كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السادسة والعشرون بعد المئة - الوليد بن يزيد بن عبد الملك - ج: 11 - ص: 307

ولما أصبح جاءه أهلُ الضِّياع، فدخل أهلُ المِزَّة من باب الجابية، والسَّكاسك من الباب الشرقيّ، وأهلُ داريَّا يَقْدُمُهم يعقوبُ بنُ عُمير العبسي، فدخلُوا من الباب الصغير، وأقبل أهلُ حَرَسْتا ودُوما يَقْدُمُهم عيسى بن شبيب العجلي (١)، فدخلوا من باب توما، وجاء أهل دَير مُرَّان والأَرْزَة وسَطْرَا (٢) ومعهم حُميد (٣) بن حبيب اللَّخْمي، فدخلوا من باب الفراديس، وجاءت القبائل من كلِّ ناحية ومكان، وقد وصفَهم بعضُ الشعراء، فقال:

فجاءَتْهُمُ أنصارُهُمْ حين أصبحوا … سَكاسِكُها أهلُ البيوتِ الصَّنادِدِ

وكلبٌ فجاؤوهم بِخَيلٍ وَعُدَّةٍ … مِن البِيضِ والأبدانِ ثُمَّ السَّواعدِ (٤)

وجاءتهمُ شعبانُ والأَزْدُ شُرَّعًا … وعَبْسٌ ولَخْمٌ بين حامٍ وذائدِ

وغسَّانُ والحيَّانِ قيسٌ وتَغْلِبٌ … وأحْجَمَ عنها كلُّ وانٍ وزاهدِ

فما أصبحوا إلا وهم أهلُ مُلْكِها … قد استَوْثَقُوا من كلِّ عاتٍ ومارِدِ

فأكْرِمْ بهم أنصارَ سيِّدِ قَوْمِهِ … تَوَالى على حُرْماتها كلُّ جاحدِ (٥)

ونادى منادي يزيد بن الوليد: هلمُّوا إلى عطائكم. وفتحَ بيت المال، وفرَّق ما فيه [على الناس] (٦)، ومن لم يكن له عطاءٌ أعطاه ألف درهم.

ثم نادى مناديه: مَنْ يَنْتَدِبْ لقتال الفاسق وله ألفُ درهم؟ [فاجتمع إليه أقلُّ من ألف رجل، فأمر رجلًا فنادى: مَنْ ينتدب إلى الفاسق، وله ألف وخمس مئة؟] (٧). فانتدبَ ألفٌ وخمس مئة، وعليهم منصور بن جُمْهُور، ويعقوب بن عبد الرحمن الكلبي، وهَرِم

---

(١) في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢٤١: التغلبي.
(٢) داريّا وحَرَسْتا ودُوما ودَيْر مُرَّان وسَطْرا، من قرى دمشق، ذكرها محمد كرد علي في "غوطة دمشق"، وذكر ياقوت أكثرها في "معجم البلدان".
(٣) في النسخ الخطية: أحمد، والمثبت من "أنساب الأشراف" ٧/ ٥٢٤، و"تاريخ" الطبري ٧/ ٢٤٢.
(٤) في (خ) و (د) (والكلام منهما): شم السواعد، والمثبت من "تاريخ" الطبري. والبِيض جمع الأبيض، وهو السيف.
(٥) الخبر بتمامه أطول منه في "تاريخ" الطبري ٧/ ٢٣٩ - ٢٤٢. وينظر "أنساب الأشراف" ٧/ ٥٢١ - ٥٢٤، و"الأغاني" ٧/ ٧٥ - ٧٧. وينظر أيضًا ترجمة رزيق (أو رزين) بن ماجد في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢٥٤ - ٢٥٥ (مصورة دار البشير) ففيه خبر قتل الوليد. ولم يرد في (ص) من الأبيات إلا الأول منها.
(٦) ما بين حاصرتين من (ص).
(٧) ما بين حاصرتين من "تاريخ" الطبري ٧/ ٢٤٣، وهو بنحوه في "أنساب الأشراف" ٧/ ٥٢٥.