كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثانية والثلاثون بعد المئة - قحطبة بن شبيب - ج: 11 - ص: 471

الجَهْم، وقال (١): مَنْ كان عندَه علمٌ (٢) من قحطبة فليخبرنا. فقال مقاتل بن مالك العَكّيّ: سمعتُه يقول: إنْ حدثَ بي حادثٌ، فالحَسَنُ ابْني أميرٌ على الناس. فبايَعوا الحسن (٣).

والثاني: أن قحطبة وُجد قتيلًا في جدول، وإلى جانبه [حرب بن] سَلْم (٤) بن أحوز قتيلًا، وظنُّوا أنَّ كلَّ واحدٍ منهما قَتَلَ صاحبَه.

والثالث: أن قحطبة قاتلَ تلك الليلة قتالًا شديدًا، وحملَ عليه معنُ بن زائدة، فضربه بالسيف على رأسه، فوقع في الماء، فأخرجوه حيًّا، فقال: إن متُّ فادْفِنُوني في الماء لئلا يقفَ أحد على خبري (٥).

والرابع: أنه أصابَتْه طَعْنَةٌ في وجهه، فوقعَ في الفرات، فغرق، والذي طعنه يحيى بن حُضَين (٦) من أهل الشام (٧).

والخامس: أنه كان في عسكره رجل يقال له: أحلم بن بسام؛ كان قحطبة قتلَ جماعةً من أهله، فلمَّا خاضَ المْراتَ وجاء ليصعد من مكان صعب ولم يكن بقي معه أحد من أصحابه لاشتغالهم بالعبور، فقال أحلم: لا [أطلبُ] أثرًا بعد عين (٨)، الآن أصبْتُ ثأرَ أولادي وأهلي. فضربه بالسيف على رأسه، فوثبَ به الفرس، فغاص في الماء بسلاحه وفرسه، فلم يوقف له على أثر (٩).

---

(١) في "تاريخ" الطبري ٧/ ٤١٤: فقال رجل من عُرض الناس.
(٢) في المصدر السابق: عهد.
(٣) ينظر تفصيل الخبر في "تاريخ" الطبري ٧/ ٤١٢ - ٤١٤. وينظر أيضًا "أنساب الأشراف" ٣/ ١٥٣ - ١٥٤.
(٤) في (خ) و (د): سلمة، وهو خطأ. وما بين حاصرتين زيادة من "أنساب الأشراف" ٣/ ١٥٤، و"تاريخ" الطبري ٧/ ٤١٥، ولابد منها.
(٥) بنحوه في "تاريخ" الطبري ٧/ ٤١٥.
(٦) من قوله: طعنة في وجهه … إلى هذا الموضع، ليس في (د).
(٧) جاء في "تاريخ" الطبري ٧/ ٤١٥ في رواية أنَّ ابن حُضين ادَّعَى قتله، وجاء فيه أيضًا ٧/ ٤١٦ - ٤١٧ (وبنحوه سياق الكلام أعلاه) أن ابن حُضين حكى عن أحلم أنه قتله. وهو الكلام الآتي بعده.
(٨) ما بين حاصرتين زيادة من عندي لضرورة السياق، وهذا مثل، وقوله: بعد عين، أي: بعد المعاينة. وينظر "جمهرة الأمثال" للعسكري ٢/ ٣٨٩.
(٩) ينظر "أنساب الأشراف" ٣/ ١٥٤، و"تاريخ" الطبري ٧/ ٤١٤ - ٤١٧. ولم أقف على هذا الخبر بهذه السياقة.