كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثامنة والتسعون بعد المئة - محمد الأمين - ج: 13 - ص: 316

لِخيرِ إمامٍ قام من خير عُنْصُرٍ … وأفضلِ سامٍ فوق أعوادِ مِنْبَرِ

لِوارث علمِ الأوَّلين ومَلْكِهم … إلى المَلِك المأمون من أمِّ جعفرِ

كتبتُ وعيني تَسْتَهِلُّ دُموعُها … إليك بحُزني (١) من جُفوني ومَحْجِري

وقد مَسَّني ضُرٌّ وذُلٌّ ونَكْبَةٌ (٢) … وأرَّق عَيني حَسْرَتي وتَذَكُّري (٣)

سأشكو الذي لاقيتُ من بعد فَقْدِه … إليك شَكاةَ المُسْتَضامِ (٤) المُقَهَّر

أُصِبْتُ بأدنى الناس منكَ قَرابةً … ومَن هو لي رُوحٌ فعِيلَ تَصَبُّري (٥)

أتى طاهرٌ لا طهَّر اللهُ طاهرًا … فما طاهرٌ فيما أتى بمُطهَّر

فأبْرَزَني مَكشوفةَ الوجهِ حاسِرًا … وأنْهَبَ أموالي وأحرق آدُري (٦)

وعزَّ على هارونَ ما قد لقيتُه … وما مرَّ بي من ناقِصِ الخَلْقِ أعور

فإنْ كان ما أسدى (٧) بأمرٍ أمَرْتَه … صَبَرْتُ لأمرٍ من قديرٍ مُقَدِّر

وإنْ تكن الأخرى فغيرُ مُدافَعٍ … إليك أميرَ المؤمنين فغيِّرِ

تذكَر أميرَ المؤمنين قَرابتي … فدَيتُك من ذي حُرْمَةٍ مُتَذَكِّر

فلمَّا قرأها المأمونُ بكى وتلهَّف.

ذِكرُ أزواجه وأولاده:

كان له من الولد موسى وعبدُ الله وعيسى وإبراهيم. وأمَّا نساؤه، فقد ذكرنا اثنتين لم يدخلْ بهما، وكان له عدَّة سراري. وأسند الحديثَ عن أبيه عن جده.

[قال علماء السير:] لما قُتل محمَّد، أعطى طاهرٌ الأمان للناس عامة، ودخل يومَ الجمعة مدينةَ المنصور، فخطب بالناس وصلَّى بهم، فكان من خطبته -وقد حضرها بنو

---

= ٢٦١، والأغاني ٢٠/ ٣٠٤ - ولم يذكر إلا البيت الأول- لأبي العتاهية، وهي في تكملة ديوانه ص ٥٤٩ - ٥٥٠.
(١) في المصادر: ابن عمي، وفي العقد الفريد: ابن يعلى.
(٢) في تاريخ الطبري وابن الأثير: ذل كآبة. والبيت غير موجود في باقي المصادر.
(٣) في تاريخ الطبري وابن الأثير: يابن عمي تفكري.
(٤) في تاريخ ابن الأثير: المستضيم، وفي بعض نسخه وتاريخ الطبري: المستهام.
(٥) هذا البيت ليس في تاريخ الطبري وابن الأثير، وفي باقي المصادر اختلاف عما هنا.
(٦) كذا في تاريخ الطبري، وفي باقي المصادر: أدوري. وكلاهما جمع دار.
(٧) في (خ): يأتي، وفي تاريخ ابن الأثير: أبدى، والمثبت من تكملة الديوان وتاريخ الطبري ومروج الذهب ٦/ ٤٨٦.