كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الرابعة والعشرون بعد المئتين - أبو عبيد القاسم بن سلام - ج: 14 - ص: 303

ومئتين في ولاية ثابت بن نصر الخُزَاعِيّ، كان يؤدِّبُ ولده.] (١)

وقال الخطيب: كان أبو عبيد يَقسِم الليل ثلاث أثلاث؛ يصلِّي ثُلثَه، وينام ثُلثَه ويصنِّف الكتبَ في ثلثه (٢).

وقال: ما أتيتُ عالمًا قطُّ فاستأذنت عليه، إنَّما كنت أقعدُ على بابه حتَّى يخرج، كنت أتأوَّل قولَه تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيهِمْ لَكَانَ خَيرًا لَهُمْ﴾ [الحجرات: ٥].

[قال: وقال أبو عبيد: وقد رأيتُ القَلوطَ وهو نهرٌ قذرٌ إلَّا أنَّه جاري (٣).

قلت: قَلوط هو النهرُ الخارج من دمشق من ناحية القبلة بالأوساخ والأقذار، فلا يجوزُ الوضوءُ به، وإن كان جاريًا، ونجاستُه لتغيُّر أوصافه، فأما إذا بَعُد وامتدَّ فقد أفتى بعضُ الفقهاء بجواز الوضوء منه، والاعتماد على الظنِّ بطهارته، مع زوال الأوصاف المانعة، وكون الطباع السليمة لا تستقذره ولا تستحسنه، وغيرُه خيرٌ منه.

وقال ابن المنادي: كان أبو عبيد يَنزلُ بغداد في درب الريحان، وخرج إلى مكَّة في سنة أربعٍ وعشرين ومئتين (٤).

وكتاب "الأموال" من أحسن ما صُنِّفَ في الفقه.]

ذكر وفاته:

[واختلفوا فيها، فقال الخَطيب:] خرجَ إلى مكَّة سنةَ تسع عشرة ومئتين (٥)، [وكذا قال البُخَارِيّ] (٦) وقيل: سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين [ومئتين] (٧).

---

(١) ما بين حاصرتين من (ب). وانظر تاريخ دمشق ١٤/ ٣٢٢ (مخطوط) وعنه نقل. لكن وقع في تاريخ بغداد ١٤/ ٤٠٣، ومطبوع تاريخ دمشق ٥٨/ ٢٦٢ - ٢٦٣ (طبعة مجمع اللغة)، وإنباه الرواة ٣/ ١٩، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٥٠١: ولي ثابت طرسوس ثماني عشرة سنة، فولي أبو عبيد القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة.
(٢) تاريخ بغداد ١٤/ ٣٩٨.
(٣) تاريخ دمشق ٥٨/ ٢٥١ (طبعة مجمع اللغة)، وليس في تاريخ بغداد، ولا هو عند ابن عساكر من طريقه.
(٤) تاريخ بغداد ١٤/ ٣٩٣.
(٥) تاريخ بغداد ١٤/ ٤٠٦.
(٦) لم يذكر البُخَارِيّ في التاريخ الكبير ٧/ ١٧٢ خروجه إلى مكة بل ذكر أنَّه مات سنة أربع وعشرين ومئتين.
(٧) أي: تُوفِّي بمكة سنة ثنتين أو ثلاث وعشرين ومئتين. انظر تاريخ بغداد ١٤/ ٤٠٦.