كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الرابعة والثلاثون بعد المئتين - علي بن عبد الله - ج: 15 - ص: 17

يا ابنَ المدينيِّ الذي لاحتْ له … دنيا (١) فجادَ بدينه لينالهَا

ماذا دعاكَ إلى اعتقادِ مقالةٍ … قد كان عندكَ كافرًا من قالها

أمرٌ بَدَا لك رشدُه فقبلتَه … أم زهرةُ الدنيا أردتَ نوالها (٢)

ولقد عَهِدتُكَ لا أبا لي مرَّةً … صعبَ المقادة للتي تُدْعَى لها (٣)

إنَّ الحريب لَمَن يُصابُ بدينه … لا من يُرَزَّى ناقةً وفِصالهَا

فقال ابن أبي دؤاد: قد هجا (٤) خيارَ الناس، ولا هدمَ الهجو حقًّا، ولا بَنَى باطلًا، وقد قمتَ وقمنَا من حق الله بما يَصغرُ قدرُ الدنيا عند كثير (٥) ثوابه، ثمَّ أعطاه خمسة الآف درهم وقال: اصرفْها في شأنك.

وقال العباس بن عبد العظيم: دخلتُ على ابن المدينيِّ فرأيتُه مغمومًا، فقلت: ما لك؟ قال: رأيتُ في المنام كأنِّي أخطُبُ على منبر داود ﵇، فقلت: خيرًا رأيتَ كأنَّك تخطبُ على منبر نبيّ، فقال: لو رأيتُ أنِّي أخطبُ على منبر أيوب كان خيرًا؛ لأن أيوب ابتلي في بدنِه، وداود في دينه، وأخشى أني أفتتن في ديني (٦).

وكان منه القولُ بخلق القرآن ما كان.

وقال ابن مَعين: كان ابن المدينيّ إذا حضرَ عندنا أظهَر السُّنَّة، وإذا مضى إلى البصرة أظهر التشيُّع (٧).

وقد روي رجوعه، فحكَى الخطيبُ عنه أنَّه قال: إنما أجبتُ تقيَّةً، وخفت السيف، حُبِستُ في بيتٍ مظلمٍ ثمانيةَ أشهر، وفي رجلي قيدٌ ثمانيةُ أَمْنَاء، حتَّى خفتُ على

---

(١) في (خ) و (ف): الدنيا. والمثبت من تاريخ بغداد ١٣/ ٤٣٦.
(٢) في (خ) و (ف): نزالها.
(٣) في (خ) و (ف): صعب المقالة التي تدعى لها.
(٤) يعني: ابن الزيات.
(٥) في (ف) وتاريخ بغداد ١٣/ ٤٣٦: كبير.
(٦) تاريخ بغداد ١٣/ ٤٣١ من رواية أبي عبد الله غلام الخليل. قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١/ ٥٢: غلام خليل غير ثقة.
(٧) قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١/ ٤٧: كان إظهاره لمناقب الإمام علي بالبصرة؛ لمكان أنهم عثمانية، فيهم انحراف عن علي.