كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

العصر العباسي - السنة الخامسة والثلاثون بعد المئتين - ج: 15 - ص: 23

والله أيَّدَ عهدَه … بمحمَّدٍ ومؤيَّدِ (١)

وقال مروان بن أبي الجنوب: [من الطويل]

سَقَى اللهُ نجدًا والسلامُ على نجدِ … ويا حبَّذا نجدٌ على القربِ والبعدِ

ونجدٌ بها قومٌ هواهم زيارتي … ولا شيءَ أحلى من زيارتهم عندِي

لقد قلَّدَ العهدَ الإمامُ ثلاثةً … هُمُ أصبحوا أولى البريَّة بالعهدِ

تخيَّر خيرَ الناسِ للنَّاس بعدَه … وقال لهم كونوا الأئمَّة من بعدِي

ولو لم يكن عقدٌ لكانوا ولاتَها … كما قبلَهُم جاءتْ أباهم بلا عقدِ

لقد بايعَتْهُم قبلَ ذاك قلوبُنا … ولكنَّنا كنَّا نُسِرُّ ولا نبدِي

عقدتَ لهم بالحزمِ أوثقَ بيعةٍ … على الطائرِ الميمونِ والكوكبِ السعدِ

لقد سُرَّتِ الأقوامُ لمَّا دُعوا لها … سرورَ الَّذي يُدْعَى إلى جنَّةِ الخلدِ

لقد حُمِد الإسلامُ إذ قمتَ دونَه … وبَيعتُهم زادتُه حمدًا على حمدِ

لعمري لقد حصَّنتَها بثلاثةٍ … ولاةِ عهودٍ كالبحورِ وكالأُسدِ

ثلاثة أملاكٍ فأمَّا محمَّدٌ … فنورُ هدًى يهدي به الله من يهدِي

وأما أبو عبد الإله فإنَّه … شبيهُك في التقوى ومُجْدٍ كما تُجْدي

وذو الفضل إبراهيمُ للناس عِصْمَةٌ … تقيٌّ وفيٌّ بالمآثِر والمجدِ (٢)

فأعطاهُ المتوكِّلُ خمسين ألفًا، وقيل: مئة وثلاثين ألفًا (٣)، وخمسين ثوبًا، وثلاثة أفراس، وبغلة، وحمارًا، قال مروان: فقلت بديهةً:

تخيَّر ربُّ الناس للناس جعفرا … فملَّكه أمر العباد تخيُّرَا

فأمسكْ ندى كفيك عنِّي ولا تزدْ … فقد خفتُ أنْ أطغَى وأنْ أتجبَّرَا

فقال المتوكِّل: لا والله ما أمسكُ حتَّى يغرقَك جودي، ثم ولَّاه اليمامة.

وفيها خرجَ يحيى بنُ عمر بن يحيى (٤) بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي

---

(١) في ديوان الصولي ص ١٣٢، وتاريخ الطبري ٩/ ١٨١: بمحمدٍ ومحمد.
(٢) في مروج الذهب ٧/ ٣٠٦ - وفيه الأبيات الثلاثة الأخيرة-: نقيٌّ وفيٌّ بالوعيد وبالوعد.
(٣) في تاريخ الطبري ٩/ ٢٣٢، والأغاني ١٢/ ٨١: مئة وعشرين ألف درهم …
(٤) في تاريخ الطبري ٩/ ١٨٢: حسين، وفي المنتظم ١١/ ٢٢٥: يحيى بن محمد بن يحيى. وانظر الكامل ٧/ ٥٣.