كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة التاسعة والخمسون وثلاث مئة - نقفور ملك الروم - ج: 17 - ص: 415

فلما استوثق له الأمر، وانتظم له التدبير؛ انقضت مدَّتُه، وأتاه الله من حيث لا يحتسب، فقُتل بأضعف سبب وأهونه؛ وذلك لأنه عمل على أن يَخصي ابني زوجته من الملك الذي قتله، ويَهديهما إلى البِيعة ليستريح منهما ومن أن يكون لهما نَسلٌ يَصلُح للملك، فيَأمَن بذلك على نفسه ومُلكه ومُلك مَن بعده من ولده وعقبه.

وبلغ زوجتَه فقَلِقت (١) لذلك، واحتالت في أن أرسلت إلى الدّمُسْتق -وهو ابن الشَّمشق، واتفقا على أن يصل إليها في زي النساء ومعه جماعة ممن يثق بهم في مثل زيه، وكان ابن الشمشق شديد الخوف من نقفور لعظم هيبته، فاستجاب للمرأة ليستريح منه ويأمن على نفسه، فاحتالت حتى أدخلتهم الكنيسة التي تتصل بدار الملك في ليلة الميلاد من سنة تسع وخمسين وثلاث مئة في شهر ربيع الأول، وقد صلَّى نقفور ونام واستثقل في نومه، ففتحت المرأة الباب الذي بين الكنيسة والدار، فدخلوا عليه فقتلوه، وثار جماعة من أصحابه، فقتلوا منهم سبعين رجلًا، وأجلسوا في الملك الأكبر من وَلَدي المرأة، وصار المدبِّر له ابن الشمشق.

وكان نقفور يبات في الحديد (٢)، إلا تلك الليلة فإنه نام عُريانا للأمر المقدور، وعجل الله بروحه الخبيثة إلى النار، وأراح المسلمين منه، وكانت قِتلته بالقسطنطينية (٣).

---

(١) في (ف م م ١): وبلغ زوجته ما قد عمل عليه في أمر ولديها.
(٢) في (ف م م ١): ويقال إن نقفور ما بات إلا في الحديد.
(٣) بعدها في (ف م م ١): والحمد لله وحده وصلى الله على أشرف خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. وانظر في هلاك نقفور: المنتظم ١٤/ ٢٠١، والكامل ٨/ ٦٠٦، وتاريخ الإسلام ٨/ ٢٦، والنجوم الزاهرة ٤/ ٥٦.