كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السابعة والستون وأربع مئة - أبو الحسن بن علي - ج: 19 - ص: 304

أقْوَتْ مغانيهم (١) بشطِّ الوادي … فبقيتُ مقتولًا بذاك النادي (٢)

وسكرتُ من خمرِ الفراقِ فرقْرَقَتْ (٣) … عيني الدُّموعَ على غناءِ الحادي

قالتْ وقد ساءلتُ عنها كلَّ مَنْ … لاقَيتُه من حاضرٍ أو بادي

أنا في فؤادك فارمِ طرفَكَ نحوَهُ … تَرَني فقلتُ لها وأينَ فؤادي

ومن شعره أيضًا: [من الطويل]

أرى حضرةَ السُّلطانِ تقضي عُفاتُها … إلى روض مجدٍ بالسماحِ يجودُ

فكم لجباهِ الرَّاغبين لديهِ مِنْ … مجالِ سجودٍ في مساجد جودُ

وقال: [من الطويل]

زكاةُ رؤوسِ الناسِ في عيدِ فِطْرِهم … بقولِ رسولِ الله صاعٌ من البُرِّ (٤)

ورأسُكِ أغلى قيمةً فتصدَّقي … بفيكِ علينا فَهْوَ صاعٌ من الدُّرِّ

وقال: [من الطويل]

وإنَّ اغترابَ المرءِ من غيرِ فاقةٍ … ولا حاجةٍ يسمو لها لَعجيبُ

وحسبُ الفتى ذُلًّا وإنْ أدركَ الغنى … وقد نال ملكًا أن يُقال غريبُ

ومن نثره يصف رجلًا:

اكتحلَتْ بغرَّتِه الزهراء، واستضاءت بزهرتِه الغَرَّاء.

وقال: له هممٌ تنطحُ الجوزاء بالقِمم، ومحلُّ يعصر عنقودَ الثريا تحت القدم.

وقال: الكريم مرتجى، إن أساء بأنه يرتجى، وسالزم حاجبَه حتى يقضي من حقي واجبَه، ولا أُفارق حضرتَه حتى يفارق الآسُ خضرتَه.

وبلغه عن إنسان تهديد قال: أمَّا تهديدُ فلان وإيعادُه وإبراقُه وإرعادُه فما أولاه بأن ينساني، ويتركَ في الغد لساني، فلستُ بالذي يتضعضع من سنانه، ولا يتقعقع من شنانه، وكيف أُجرب ذُباب السيف على ذُباب الصيف.

---

(١) في معجم الأدباء: معاهدهم.
(٢) في معجم الأدباء: بشط الوادي.
(٣) في معجم الأدباء: ورقَّصت.
(٤) في (ب): والتمر.