كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الرابعة والأربعون وخمس مئة - أحمد بن محمد بن الحسين - ج: 20 - ص: 394

وقال أيضًا من شعره: [من الوافر]

جَعَلْتُ طليعتي طَرْفي سَفاها … فدلَّ على مقاتليَ الخفايا

وهل يُحمى حريمٌ من عدوٍّ … إذا ما الجيشُ خانته الرَّبايا (١)

ولي نَفَسٌ إذا ما اشتدَّ شوقًا … أطار القَلْبَ من حُرَقٍ شظايا

ودَمْعٌ يَنْصُر الواشينَ ظُلْمًا … فَيُظْهِر من سرائريَ الخبايا

ومُحْتَكِمٍ على العُشَّاقِ جُوْرًا … وأين من الدُّمى عَدْلُ القضايا

يُريكَ بوَجْنَتَيه الوَرْدَ غَضًّا … ونورَ الأُقحوانِ من الثَّنايا

تأمَّلْ منه تحت الصُّدْغ خالًا … لتعلمَ كَمْ خبايا في الزَّوايا

خَطَبْتُ نواله الممنوعَ حتَّى … أَثرتُ به على نَفْسي البلايا

فأَرَّقَ مُقْلتي شَوقًا ووَجْدًا … وأقلق مُهْجَتي هَجْرًا ونايا (٢)

وهذه الأبيات وازن بها أبيات أبزون العماني (٣):

نقود وعُودِها صارت نسايا … وعاد نَوَالها الميسور وايا

إذا أَنْشَدْتُ في التَّعريضِ بَيتًا … تلتْ من سورةِ الإعراض آيا

وَرُبَّ قطيعةٍ جَلَبَتْ وِصالًا … وكَمْ في الحبِّ من نُكَتٍ خفايا (٤)

شكَتْ وجَدًا إليَّ فآنستْني … وبعضُ الأُنْسِ في بعضِ الشَّكايا

فلا ملَّتْ معاتبتي فإنِّي … أَعُدُّ عِتابَها بعضَ العطايا

وليلةَ أَقْبَلَتْ في القَصر سَكْرى … تهادَى بين أَتْراب حظايا

ثَنَينا السُّوءَ عن ذاك التَّثَنِّي … وأَثْنينا على تلك الثَّنايا

كأنَّ خدودَها أوراقُ نَدٍّ … عليها من ندى طَلٍّ بقايا

وما خُلِقَتْ عيون العِين أنَّى … نَظَرْتَ سوى ذهاب للبرايا

فمنها ما يتيحُ لكَ الأماني … ومنها ما يبيحُ لك المنايا

---

(١) الربايا جمع، مفردها ربيئة، وهو الطليعة الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم عدو، ولا يكون إلا على جبل أو شرف ينظر منه. "اللسان" (ربأ).
(٢) القصيدة بتمامها في "ديوانه": ٣/ ١٥٥٤ - ١٥٦٢.
(٣) انظر ترجمته في "دمية القصر": ١/ ١٢٠ - ١٢٩، وانظر "المنتظم": ١٠/ ١٣٩.
(٤) في (خ) استدرك هذا البيت في هامشها، ثم جاء في آخر الأبيات في (ع) و (ح).