كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

العصر الأموي - السنة الثالثة والستون - ج: 8 - ص: 219

وكنيةُ الحارث هذا أبو وابصة، وكان شاعرًا، وهو القائل:

مَنْ كان يسألُ عنَا أينَ منزلُنا … فالأُقحوانةُ منَّا منزلٌ قَمَنُ (١)

إذْ نلبس العيشَ صَفْوًا ما يُكَدِّرهُ … طَعْنُ الوُشاةِ ولا ينبو به (٢) الزمنُ

وساير الحارث بن خالد عليَّ بنَ عبد الله بن عباس، فأصاب رِكابُ عليّ ساقَ الحارث، فأوجعَه، فقال الحارث: سبحان الله! ما رأيتُ أحدًا يُسايرُ الناس مثل هذا الرِّكاب. فقال عليّ: إنه عملُ قَين كان له بمكة. يُعرِّضُ بالعاص جد الحارث؛ لما أسلَمه أبو لهب قينًا بمكّة (٣).

وكان الحارث أشعرَ أهلِ زمانه من قريش يحذُو حَذْوَ عمرَ بن أبي ربيعة لا يتجاوز الغزل إلى مدحٍ ولا هجاء، وهو القائل:

إنِّي وما نَحَرُوا غَداةَ مِنى … عند الجِمار تؤودُها العُقْلُ (٤)

لو بُدِّلَتْ أعلى مساكنِها … سُفْلًا وأصبح سُفْلُها يعلُو (٥)

فيظلُّ (٦) يعرفُها الخبيرُ بها … فيردُّه الإقْواءُ والمَحْلُ (٧)

وقال الهيثم: أقام الحارثُ في بيته معتزلًا للناس مدة أيام ابن الزبير، فلما وليَ عبد الملك ولَّاه إيَّاها (٨) بعد قتل ابن الزبير، فلما كان في سنة خمس وسبعين (٩) حجَّتْ عائشةُ بنتُ طلحة بن عبيد الله، فخرجت يومًا إلى الطواف وقد أذَّنَ المؤذِّن وكان الحارثُ يصلِّي بالناس، فأرسلت إليه: قد بقي من طوافي شيء يسير لم أُتمَّه، فاصبر

---

(١) أي: خليق وجدير.
(٢) في "الأغاني" ٣/ ٣٢٥، و"تاريخ دمشق" ٤/ ٩٤ (مصورة دار البشير): بنا.
(٣) أنساب الأشراف ٨/ ٢٩٢ - ٢٩٣. والقَين: الحدَّاد.
(٤) تؤودها: تُثقلُها. والعُقْل، جمع عِقال، وهو الحَبْل الذي يُعقل به البعير.
(٥) في (ب) و (خ): وأصبح علوها سفل. والمثبت من "الأغاني" ٣/ ٣١٣.
(٦) في "الأغاني": فيكاد.
(٧) الإقواء: النزول بخلاء من الأرض، لا ماء فيه ولا ناس، والمَحْل؛ يقال: أرضٌ مَحْلٌ، أي: لا مرعى بها.
(٨) يعني مكّة. ووقع في (ب) و (خ): فلما وليَ عبد الملك مكَة ولَّاه إيَّاها. والصواب ما أثبتُّه، وينظر "تاريخ دمشق" ٤/ ١٩٦ (مصورة دار البشير).
(٩) في (ب) و (خ): سبع وخمسين، وهو خطأ ظاهر. وسنة (٧٥) هي السنة التي وليَ فيها الحارث بن خالد مكة لعبد الملك ينظر "الأغاني" ٣/ ٣٢٧.