كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الرابعة والستون - الباب الرابع في ولاية مروان بن الحاكم - ج: 8 - ص: 256

الناس منه! فدعا إلى نفسه، ورجع عن ابن الزبير ثلاثة أيام، فقال الناس: دَعَوْتَنا إلى بيعة رجل، وأخذتَ عهودنا، ثم دعوتَ إلى خلعه من غير حَدَث! وامتنعوا عليه (١).

فلما رأى ذلك عاد إلى ابن الزبير، فأفسده ذلك عند الناس وغيَّرهم عليه، ثم قال له ابنُ زياد: يا أبا أُنيس، مَنْ أرادَ ما أردتَ ما ينزل المدائن والحصون، ابْرُزْ عن دمشق، واجمع الناس، وتصفَّح الخيل. وكان ذلك خديعةً من ابن زياد.

فخرج الضحاك، فنزل المَرْج، وبقي عُبيد الله بدمشق، ومروان وبنو أمية بتدمر، [وخالد] وعَبدُ الله ابنا يزيد بالجابية مع حسان [بن مالك بن بَحْدَل]، فكتب عُبيد الله إلى مروان: ادْعُ إلى نفسك، ثم سِرْ إلى الضحاك فقد أَصْحَرْتُهُ لك (٢).

فدعا مروان بني أمية، فبايعوه (٣)، وتزوج أمَّ خالد بن يزيد. [وخرج عُبيد الله] (٤) فنزل المرج، وكتب إلى مروان أن أَقْبِل.

وقيل: كان الناس بالجابية أهواؤهم مختلفة، فكان مالك بن هُبيرة السَّكوني يهوَى هوى أولاد يزيد، والحُصين بن نُمير يهوى أن تكون الخلافة لمروان. فقال [مالك] للحصين (٥): هلمَّ فلنبايعْ هذا الغلام -يعني خالد بن يزيد- فنحن ولَدْنا أباه، وهو ابنُ أُختِنا، وقد عرفتَ أن أباه حملنا على رقاب العرب (٦): فقال حُصين: لا لعَمرو الله، لا تأتينا العرب بشيخ، ونأتيها بصبيّ. فقال مالك: هذا ولمَّا تَرِد تِهامة (٧)، ولا بلغَ الحِزام الطُّبْيَيْنِ (٨)، واللهِ لئن استخلفتَ مروان وآل مروان لَيَحْسُدُنَّك على سَوْطك

---

(١) وقع خرم في (ب) بدءًا من هذا الموضع، وحتى فقرة وقعة مرج راهط.
(٢) أي: أخرجتُه إلى الصحراء. وفي "طبقات" ابن سعد ٦/ ٥٤٦، و"تاريخ دمشق" ٨/ ٤١٧: أصحر لك.
(٣) في (خ) (والكلام منها): فدعا مروان إلى نفسه وبايعوا بني أمية … والمثبت من المصدرين السابقين. وما سلف بين حاصرتين منهما.
(٤) ما بين حاصرتين من المصدرين السابقين.
(٥) في (خ): فقال الحصين. وهو خطأ. والكلام في "تاريخ الطبري" ٥/ ٥٣٥ - ٥٣٦.
(٦) في "تاريخ الطبري" ٥/ ٥٣٦: فقد عرفتَ منزلتنا كانت من أبيه، فإنه يحملنا على رقاب العرب غدًا.
(٧) هو مَثَلٌ، ذكره السيوطي في "المُزهر" ١/ ٤٨٩ بلفظ: هذا ولما تردي تِهامة. قال: يُضرب لمن يجزع قبل وقت الجَزَع.
(٨) قوله: بلغ الحزام الطُّبْيَيْنِ، مَثَل أيضًا، ويقال أيضًا بلفظ: جاوز الحزام الطُّبْيَينِ. قال الميداني في "مجمع الأمثال" ١/ ١٦٦: الطُّبْيُ للحافر والسِّباع: كالضِّرع لغيرها. يُضرب هذا عند بلوغ الشدة منتهاها. وينظر "الفائق" ٢/ ١٠٣.