كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السادسة والستون - شمر بن ذي الجوشن - ج: 8 - ص: 394

قال: وكان ذو الجوشن يتوجَّع على تركه الإسلام حين دعاه رسول الله ﷺ إليه. وهذه رواية ابن سعد.

وقال ابن البَرْقي: اسم ذي الجوشن أوس بن الأعور، والضّبابي لقب أحد أبويه (١) اسمه ضَبّ، فنسبوه إليه.

وقال أبو إسحاق السَّبِيعي: إنما سُمِّي بذي الجَوْشن لأن صدره كان ناتئًا.

وقال ابن سعد عن أبي إسحاق قال (٢): كان شَمِر بن ذي الجوشن لا يكادُ يصلّي معنا، ويجيء بعد الصلاة، فيصلي، ثم يقول: اللهمَّ اغْفر لي فإنِّي كريم لم تلدني اللئام. قال: فقلت له: إنك لسيِّئُ الرأي يومَ تُسارع إلى قتل ابن بنت رسول الله ﷺ. فقال: دعنا يَا أَبا إسحاق، فلو كنَّا كما تقول أَنْتَ وأصحابُك، لكنَّا شرًّا من الحُمُر السُّقاة (٣).

ذكر مقتله:

قد ذكرنا أن المختار بعث غلامَه زِرْبيًّا (٤) في طلب شَمِر، وأنَّ شَمِر طعنَه فقتلَه، ومضى حتَّى نزل بساتيدَما (٥).

قال أبو مِخْنَف: فنزل إلى جانب قرية يقال لها: الكلتانيَّة (٦) على شاطئ نهر إلى جانبه تلّ، فأرسل إلى تلك القرية، فأخذ منها عِلْجًا، فضربه، ثم قال: النَّجاء بكتابي هذا إلى مصعب بن الزُّبير [بالبصرة، وكتب عنوانه: للأمير المصعب بن الزُّبير] من شَمِر ابن ذي الجَوْشن.

قال: فمضى العِلْجُ حتَّى دخلَ قرية، وفيها أبو عَمْرة، وقد كان المختار بعثه إلى تلك القرية ليكون مَسْلَحَةً له فيها خوفًا من البصرة، فلقيَ ذلك العِلْجُ عِلْجًا، فوقف معه

---

(١) في (ص): آبائه.
(٢) طبقات ابن سعد ٦/ ١٩٥.
(٣) المصدر السابق، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ ١٢٣ (مصورة دار البشير).
(٤) في (أ) و (ص) و (م): زرنبًا، وفي (خ): رزينًا، وفي (ب): زرينا. والمثبت من "تاريخ" الطبري ٦/ ٥٢.
(٥) هو جبل قرب الموصل والجزيرة، أو نهر بين آمد وميَّافارقين، وسلف ذكره ص ٣٧٨.
(٦) في النسخ الخطية: الكلبانية (في الموضعين) والمثبت من "تاريخ" الطبري ٦/ ٥٢، وذكرها ياقوت في "معجم البلدان" ٤/ ٤٧٦.