كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثامنة والستون - قيس بن ذريح - ج: 8 - ص: 475

وقالوا غدًا أو بعد ذاك بليلةٍ … فراقُ حبيبٍ لم يَبِنْ وهو بائنُ

وما كُنْتُ أخشى أن تكون مَنِيَّتي … بكفَّيّ (١) إلَّا أنَّ ما حانَ حائنُ

[ثم جعل يلثُم تراب المَطِيّ ويقول:

وما أحببتُ أرضكُمُ ولكن … أُقَبِّلُ إثْرَ مَنْ وَطِئ الترابا

لقد لاقَيتُ من كَلَفي بلُبْنَى … بلاءً ما أُسِيغُ به الشَّرابا

إذا نادى المنادي باسم لُبْنى … عَييتُ فما أُطِيقُ له جوابا] (٢)

ثم كان يخرج إلى الأحياء ويُنشد الأشعار ويبكي، فقيل له: منذ كم أنت بهذا الوَجْد؟ فقال:

تَعلَّقَ روحي رُوحَها قبلَ خَلْقِنا … ومن بعدِ ما كنَّا نِطافًا وفي المَهْدِ

فزادَكما زِدْنا فأصبحَ ناميًا … وليس وإنْ مِتْنا بمنفصمِ (٣) العهدِ

ولكنّه باقٍ على كلِّ حالةٍ (٤) … وزائرُنا دي ظُلْمةِ القبرِ واللَّحْدِ

يكاد فَضِيضُ الماء (٥) يَخْدِشُ جِلْدَها … إذا اغتَسَلَتْ بالماء من رِقَّةِ الجِلْدِ

قال الزُّبير بن بكَّار: أنشد أبو السائب المخزومي هذه الأبيات، فحلف لا يزالُ يقومُ ويقعدُ حتى يحفظها (٦).

[قال هشام: ومرضَ مرضًا شديدًا فجيء بطبيب، فقال له: ما الَّذي تجدُ ممَّا تشتكي؟ فتَنَهَّدَ وتأسف وأنشد:

هل الحبُّ إلَّا زَفْرَةٌ بعد زَفْرَةٍ … وحَرٌّ على الأحشاء ليس له بَرْدُ

وفَيضُ دموعٍ تستهلُّ إذا بدا … لنا عَلَمٌ من أرضكم لم يكن يَبْدُو] (٧)

---

(١) فِي "الأغانِي" ٩/ ١٨٥: بكفَّيك.
(٢) ما بين حاصرتين من (ص) و (م). وينظر "الأغاني" ٩/ ١٨٥ - ١٨٦.
(٣) فِي "الأغاني" ٩/ ١٩٤: إذا متنا بمنصرم. وفي ص ١٩٦: بمنتقض.
(٤) فِي "الأغاني": حادث.
(٥) أي: ما تناثر منه. وتحرفت لفظة "فضيض" فِي (أ) و (ب) و (خ) إلى: بصيص، ولم يرد هذا البيت، ولا كلامُ الزبير بن بكار الآتي بعده فِي (ص) و (م)، وسيرد فيهما أواخر الترجمة من رواية الخرائطي، وسأذكره فِي الحاشية، كي لا يتكرر.
(٦) تاريخ دمشق ٥٩/ ٩٨ - ٩٩ (طبعة مجمع دمشق).
(٧) ما بين حاصرتين من (ص) و (م). وينظر "الأغاني" ٩/ ١٩٦، وفيه: هل الحبُّ إلَّا عَبْرَة بعد زفرةٍ.