كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة التاسعة والستون - الأحنف بن قيس - ج: 8 - ص: 489

وقال الأحنف: قد عرفتُ من نفسي العجلة فِي ثلاث؛ صلاتي إذا حَضَرَتْ حتَّى أُصلِّيَها، وجنازتي إذا حَضَرَتْ حتَّى أُغَيِّبَها فِي حفرتها، وابنتي إذا خطبها كُفْؤها حتَّى أزوِّجَه إيَاها (١).

وكانت فيه أناةٌ شديدة إلَّا فِي هذه الثلاث.

[وقال الهيثم بن عديّ: لما دعا رسول الله ﷺ بني تميم إلى الإسلام ولم يجيبوا؛ بلغ الأحنف فقال: إنه ليدعو إلى مكارم الأخلاق، وينهى عن ملائمها. وأسلم الأحنف ولم يلق رسول الله ﷺ، ولما بلغ رسولَ الله ﷺ دعا له، واستغفر له] (٢).

وبعثه عمر بن الخطاب رضوان الله عليه إلى خُراسان فِي جيش فيهم الحسن وابنُ سِيرِين، فَبَيَّتَ العدوَّ ليلًا وهو يقول:

إنَّ على كلِّ رئيسٍ حقّا … أن يَخْضِبَ الصَّعْدَةَ أو تَنْدَقَّا (٣)

ثم فتح مَرْوَرُوذ.

ذكر طرف من سؤدده وكلامه:

كان زياد بن أبيه يقول: قد بلغ الأحنف من الشرف والسؤدُد ما لا ينفعُه معه ولاية، ولا يضرُّه معه عزل، وإنه ليفرُّ من الشرف والشرف يتبعُه (٤).

وقيلَ للأحنف: ما السؤدُد؟ قال: أن يخرج الإنسان من بيته وحده، ويرجع ومعه جماعة.

وقال الواقدي: وإلى الأحنف انتهى الحلم والسؤدُد.

وقيل للأحنف: بأيّ شيء سوَّدَك قومُك؟ فقال: لو عاب الناسُ ماءً ما شربتُه (٥).

---

(١) المصدر السابق.
(٢) ما بين حاصرتين من (ص) و (م) وسلف نحوه أول الفقرة. وينظر "أنساب الأشراف" ١١/ ٣٨٩ و ٤٠٠.
(٣) تاريخ دمشق ٨/ ٤٢٧ (مصورة دار البشير)، والصَّعْدة: القناة، وهو فيه بالروايتين. وينظر "المعارف" ص ٤٢٥.
(٤) ينظر "التذكرة الحمدونية" ٢/ ٢٧، و"تاريخ دمشق" ٨/ ٤٢٩، و"المنتظم" ٦/ ٩٥.
(٥) فِي (ص) و (م): … الماء لم أشربه، ونُسب الكلام فيهما لابن عساكر، وهو فِي "تاريخه" ٨/ ٤٢٨ (مصورة دار البشير).