كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية بعد المئة - عمر بن عبد العزيز بن مروان ﵁ - ج: 10 - ص: 259

وروى ابن سعد عن الواقدي عن مشيخة أهل المدينة (١) أنهم قالوا: كان عمر بن عبد العزيز يؤمُّنا ولا يجهر ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. [وفيه دليل على تقوية مذهب أبي حنيفة] (٢).

وعن أيوب السَّخْتياني أنَّ عُمر بنَ عبد العزيز ردَّ المظالم التي كانت في بيت المال، ثم أمر بأن يزكَّى الباقي لماضي السنين (٣)، ثم نظر فقال: لا يزكَّى إلا لسنة واحدة؛ لأنه ضِمار، أي: هالك (٤).

وكتب عُمر بن عبد العزيز ﵁ إلى أبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزْم والي المدينة أن استبرئ الدواوبن، فانظر كلَّ جَوْر جارَه مَنْ قَبلي (٥) مِنْ حقِّ مسلم، أو معاهَد، فرُدَّه عليه، وإن كان من أهل تلك المظلمة قد ماتُوا؛ فادْفَعْه إلى ورثتهم.

وقام يومًا في جامع دمشق وهو خليفة، فنادى بأعلى صوته: لا طاعةَ لنا في معصية الله (٦).

وكان يقول للناس: الحقُوا ببلادكم، فإني أذكُرُكُم ببلادكم وأنسابكم عندي، إلا من ظَلَمه عامل، فليس عليه مني إذْنٌ، فليأتِني (٧).

وجاءه جماعة من بني مروان فقالوا: إنك قصَّرتَ بنا عمَّا كان يصنعُه مَنْ كان قبلَك.

وعاتبوه، فقال: لئن عُدْتُم لمثل هذا المجلس لأَشُدَّنَّ رِكابي، ثم لأقدمَنَّ المدينة ولأجعلنَّها شورى. أما إني لأعرفُ صاحبها الأُعيمش -يعني القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵁ إنَّ لله في بني مروان ذَبْحًا، وأظنُّ أنَّ ذلك الذبح على يدي. وبلغ

---

(١) في (ب): الحكم، بدل: المدينة. والخبر في "طبقات" ابن سعد ٧/ ٣٢٩ عن الواقدي عن عبد الحكيم بن عبد الله ابن أبي فروة.
(٢) الكلام بين حاصرتين من (ص).
(٣) في "الطبقات" ٧/ ٣٣٦: أمر أن يزكَّى لا غاب عن أهله من السنين.
(٤) في "القاموس": الضِّمار من المال: الَّذي لا يُرجى رجوعه.
(٥) في (ب) و (خ) و (د): جاه من قبل. والمثبت من "طبقات" ابن سعد ٧/ ٣٣٦. ولم يرد الخبر في (ص).
(٦) طبقات ابن سعد ٧/ ٣٣٧، ونُسب الخبر في (ص) إليه.
(٧) المصدر السابق.