كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة العاشرة بعد المئة - [الحسن] بن أبي الحسن يسار - ج: 10 - ص: 463

من فِعال الحجَّاج. فقال: أرى أن لا تقاتلوه، فإنها إنْ تكن عقوبةً من الله ﷿، فما أنتم برادِّي عقوبتِه بأسيافكم، كان يكن بلاءً؛ فاصبروا حتى يحكم الله، وهو خير الحاكمين.

فخرجوا من عنده وهم يقولون: نطيع هذا العِلج! وهم قوم عرب، وخرجوا مع ابن الأشعث، فقُتلوا جميعًا (١).

وقال رجل: يا أبا سعيد، ما تقول في الفتن مثل (٢) يزيد بن المهلب وابن الأشعث؟ فقال: لا تكن مع هؤلاء ولا مع هؤلاء. فقال: ولا مع أمير المؤمنين؟ قال: لا (٣).

وكان ينهى عن الخروج على الحجَّاج، ويأمرُ بالكفِّ عنه، ويقول: واللهِ ما سلَّطه اللهُ عليكم إلا عقوبةً، فلا تُعارضوا عقوبةَ الله بالسيف، ولكن عليكم بالسَّكِينة والتضرُّع (٤).

وقال: لو أن الناس إذا ابتُلُوا من قبل سلطانهم صبروا، ما لبثوا أن يفرِّجَ اللهُ عنهم، ولكنهم (٥) يجزعون إلى السيف، فيوكلون عليه (٦).

وقال القاسم بن الفضل: رأيتُ الحسن قاعدًا في أصل منبر ابن الأشعث (٧).

وقال أيوب: قيل لابن الأشعث: إنْ سرَّك أن يُقتل الناسُ حولَك كما قُتلوا حول جمل عائشة؛ فأخْرِج الحسن. فأخرجه مكرهًا. فغفلوا عنه، فألْقَى نفسه في بعض تلك الأنهار، فنجا منهم، وكاد يهلك (٨).

---

(١) طبقات ابن سعد ٩/ ١٦٤.
(٢) في (ب): مع، بدل: مثل.
(٣) طبقات ابن سعد ٩/ ١٦٥ وفي سياقته بعض الاختلاف عن الخبر أعلاه. ومن قوله: فلما كانت فتنة ابن الأشعث … إلى هذا الموضع، ليس في (ص).
(٤) الخبر في "طبقات" ابن سعد ٩/ ١٦٥ بأطول منه.
(٥) في (ب): ولكن.
(٦) في "طبقات" ابن سعد ٩/ ١٦٥: فيوكلون إليه.
(٧) طبقات ابن سعد ٩/ ١٦٥.
(٨) الشطر الأول من الخبر في "طبقات" ابن سعد ٩/ ١٦٤ من كلام أيوب، وشطره الثاني فيه من كلام ابن عون. ومن قوله: وقال: لو أن الناس إذا ابتُلوا … إلى هذا الموضع، ليس في (ص).