كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثلاثون بعد المئة - عبد الله بن ذكوان - ج: 11 - ص: 407

وَليَ أبو الزِّناد خَراجَ العراق مع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب لعُمر بن عبد العزيز، فقدم الكوفة.

وكان حمَّادُ بن [أبي] سليمان صديقًا له، فكان يأتيه ويُحادثُه، وشَغَلَ أبو الزناد ابنَ أخي حمَّاد في شيء من عمله، فأصابَ عَشَرَةَ آلاف درهم، فأتاه حمَّاد فتشكَّر له (١).

وقال مالك بن أنس: كانت لأبي الزِّناد حلقة على حِدَة في مسجد رسول الله ﷺ.

وقال ابن سعد: سألتُ محمد بنَ عمر عن السبعة الذين كان أبو الزِّناد يحدِّثُ عنهم، فيقول: حدَّثني السبعة، فقال: ابنُ المسيِّب، وعُروةُ بنُ الزُّبير، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، والقاسم بنُ محمد، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وخارجة بن زيد بن ثابت، وسليمان بن يسار (٢).

ومات أبو الزِّناد بالمدينة فجأة في مغتسله ليلةَ الجمعة لسبعَ عشرةَ خَلَتْ من شهر رمضان سنة ثلاثين ومئة وهو ابن ست وستين سنة.

وكان ثقةً كثير الحديث فصيحًا بصيرًا بالعربية، عالمًا عاقلًا من كبار فقهاء المدينة ومحدِّثيها (٣).

روى عن رسول الله ﷺ مرسلًا، وحدَّث عن أنس وغيرِه، وروى عنه مالك بنُ أنس وغيرُه.

ويقال: إن ذكوان كان أخًا لأبي لؤلؤة (٤) قاتلِ عمر رضوان الله عليه.

وقال البخاري: أصحُّ الأسانيد كلِّها: مالك عن نافع عن ابن عُمر، وأصحُّ أسانيدِ أبي هريرة: أبو الزِّناد عن الأعرج عن أبي هريرة (٥).

---

(١) المصدر السابق، وتاريخ دمشق ٩/ ١٨٥ (مصورة دار البشير).
(٢) المصدران السابقان، وهؤلاء هم الفقهاء السبعة.
(٣) طبقات ابن سعد ٧/ ٥٠٩، وتاريخ دمشق ٩/ ١٨٠.
(٤) في (خ) و (د): خالًا لأبي لؤلؤة، وهو خطأ. وينظر "تاريخ دمشق" ٩/ ١٧٩ و ١٨٦.
(٥) تاريخ دمشق ٩/ ١٨٤.