من نال دنيا بغيرِ دينٍ … نال وبالًا على وبالِ (١)
[قال عمر:] وكان ينشد [دائمًا:] [من الطويل]
صبرتُ على الأيَّام حتى تولَتِ … وألزمتُ نفسي صبرَها فاستمرَّتِ
وما النفسُ إلا حيثُ يجعلُها الفتى … فإن أُطمعتْ تاقت وإلَّا تسلَّتِ
وقال أحمدُ بن مِسْكين: خرجتُ يومًا أطلبُ بشرًا، وإذا به في مقابرِ باب حرب جالسٌ وحدَه، فخطَّ بيده على الأرض شيئًا، فقام ومضى، فقرأته، وإذا به: [من المنسرح]
الحمدُ لله لا شريكَ له … في صُبحهِ دائمًا وفي غَلَسِهْ
لم يبقَ لي مؤنسٌ فيؤنسني … إلا أنيسٌ أخافُ من أُنسِهْ
فاعتزل الناسَ يا أُخيَّ ولا … تَرْكَن إلى من تخافُ من دنَسِهْ (٢)
وقال: رأيت [أمير المؤمنين] علي [بن أبي طالب] رضوان الله عليه في المنام فقلت: [تقول شيئًا لعل الله أنْ ينفعني به يا] أمير المؤمنين، فقال: يا بشر، ما أحسنَ [عطفَ الأغنياء على الفقراء] طلبًا لثواب الله، وأحسنُ منه [تيهُ الفقراء] على الأغنياء ثقةً بالله، فقلت: يا أمير المؤمنين [تزيدنا، فولى] (٣)، فقال: [من مخلع البسيط]
قد كنتَ ميتًا فصرتَ حيًّا … وعن قليلٍ تصيرُ ميتًا
عزٌّ بدار الفنا بنيتَ … فابنِ بدارِ البقاء بيتًا (٤)
[وحكى في "المناقب" عن بشر أن رجلًا قال له:] (٥) أوصني، فقال: عليك بلزوم بيتك وترك ملاقاة الناس (٦) فقال له رجل: بلغني عن الحسن أنَّه قال: لولا الليل وملاقاة الإخوان ما أحببت البقاءَ في الدنيا، فقال بشر: يرحمُ الله الحسن، لقد كان
(١) ذكر نحوها ابن الجوزي في التبصرة ١/ ٢٠٠، وكذا البيتان الآتيان عنده.
(٢) تاريخ بغداد ٧/ ٥٥٧، وتاريخ دمشق ٣/ ٣٣١ (مخطوط).
(٣) الكلام الذي بين حاصرتين مكانه في (خ) و (ف) بياض، وعليه إشارة الانقطاع، واستدركته من التدوين في أخبار قزوين ١/ ٣٠٣، والقصة رويت عن غير بشر، فذكرها الخطيب في تاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٦ عن الفتح ابن شخرف، وذكرها ابن عساكر في تاريخ دمشق ٥/ ٨ عن أبي يزيد طيفور البسطامي. فالله أعلم.
(٤) من قوله: وقال أحمد بن مسكين … إلى هنا ليس في (ب) وانظر الخبر في مناقب الأبرار ١/ ١٤٠ - ١٤١.
(٥) ما بين حاصرتين من (ب)، ومكانها في (خ) و (ف): وقال له رجل.
(٦) في (خ) و (ف): الإخوان. والمثبت من (ب) ومناقب الأبرار.
