كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثالثة والأربعون بعد المئتين - يحيى بن أكثم - ج: 15 - ص: 132

أمرَ بها، فالتفتَ إلينا المأمون وقال: أمحفوظٌ هذا من حديث الزُّهريّ، قلنا: نعم يا أمير المؤمنين، رواه جماعةٌ منهم مالكُ بن أنس، فقال المأمون: أستغفر الله، نادوا بتحريم المتعة.

قال الصُّوليُّ: فسمعتُ إسماعيل بن إسحاق -وقد ذُكر يحيى بن أكثم فعظَّم أمره- قال: وكان له يومٌ في الإسلام لم يكن لأحدٍ مثله، وذكر هذا اليوم، فقال له رجل: فما كان يقال: فقال: معاذَ الله أن تزولَ عدالةُ مثله بكذب باغٍ أو حاسد (١).

وقال أبو العيناء: لمَّا قال له يحيى: المتعة زنا، قال: يا يحيى حديثُ المتعة رواه الربيعُ بن سَبْرة، وهو أعرابيٌّ يبولُ على عقبيه، فلا أقول به، فقال له يحيى: فهذا حديثٌ آخر، قال: وما هو؟ قال: حدثني القعنبيُّ، قال: ثقةٌ عمن؟ قال: عن مالك بن أنس، قال: ثقةٌ عمَّن؟ قال: عن الزهريّ، قال: ثقةٌ، ولكنه كان عاملًا لبني أمية، عمَّن؟ قال: عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية، فقال المأمون: كان أحدهما يقولُ بالوعيد، يعني الحسين، و [الآخر بـ] (٢) الإرجاء، هيه عمَّن؟ قال: عن أبيهما محمد، قال المأمون: أكرم به، عمَّن؟ قال: عن أبيه أمير المؤمنين عليّ رضوان الله عليه، قال: أهلًا به، عمَّن؟ قال: عن رسول الله ﷺ، فقال: نادُوا بتحريمها (٣).

[ذكر أخبار من سيرة ابن أكثم متفرقة:

حكى الخطيب عنه أنه كان سليمًا من البدعة ينتحل مذهب أهل السنة] (٤)، وكان يقول: من قال: [إنَّ] القرآن مخلوق ضربت عنقه (٥).

[وذكره ابن عساكر فقال: قدم يحيى دمشق مع المأمون، وجلس في جامعها.

وقال الصوليُّ: دخل عليه رجلٌ في مجلسه فأنشدَه: [من البسيط]

ماذا تقولُ كَلَاكَ الله في رجلٍ … يهوى عجوزًا أُراها بنت تسعينِ

---

(١) تاريخ بغداد ١٦/ ٢٩١ - ٢٩٣، وتاريخ دمشق ١٨/ ٢٩ - ٣٠ (مخطوط).
(٢) ما بين حاصرتين زيادة يقتضيها السياق.
(٣) من قوله: ولما ولاه قضاء البصرة … إلى هنا. ليس في (ب).
(٤) ما بين حاصرتين من (ب). وفي (خ) و (ف): وكان يحيى سليمًا من أهل السنة، سليمًا من البدعة.
(٥) تاريخ بغداد ١٦/ ٢٩٠.