كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية والخمسون بعد المئتين - ذكر خلع المستعين - ج: 15 - ص: 289

وقال البحتريُّ فِي المعتز وأوَّلُها:

يجانبنا فِي الحبِّ من لا نُجانِبُهْ … ويبعدُ عنَّا فِي الهوى من نُقارِبُه

ألَا هل أتاهَا أنَّ مُظْلِمَةَ الدُّجى … تجلَّتْ وأنَّ العيشَ سُهِّلَ جانبُهْ

وأنَّا رددنَا المستعارَ مذمَّمًا … على أهلِه واستأنفَ الحقَّ صاحِبُهْ

عجبتُ لهذا الدهرِ أعيتْ صروفُه … وما الدهرُ إلَّا صَرْفُه وعجائبُهْ

متى أمَّلَ المخلوع أن يصطفى له … عُرَى التاجِ أو تُثنَى عليه عصائبُهْ

وكيف ادَّعى حقَّ الخلافةِ غاصبٌ … حوى دونه إرثَ النبيِّ أقاربُهْ

بكى المنبرُ الشرقيُّ إذ خار فوقَه … على الناس ثورٌ قد تدلَّت غباغِبُهْ

تخطَّى إلى الأمرِ الَّذي ليس أهلَهُ … فطَورًا يناديه (١) وطورًا يواثبُهْ (٢)

فكيف رأيتَ الحقَّ قرَّ قرارُه … وكيف رأيتَ الظُّلمَ زالت (٣) عواقبُهْ

ولم يكن المغتَرُّ بالله إذ سَرى … ليعجِز والمعتزُّ بالله طالبُهْ

رمى بالقضيبِ عَنْوَةً وهو صاغرٌ … وعُرِّيَ من بُرْدِ النبيِّ مناكبُهْ

وقد سرَّني أنْ قيلَ وُجِّهَ مسرعًا … إلى الشرق تجري سُفْنُهُ ومراكِبُهْ

إلى كَسْكَرٍ خلف الدَّجاجِ ولم يكن … لتُنْشِبَ إلَّا فِي الدجاجِ مخالبُهْ

فأُقسم بالوادي الحرام وما حوتْ … أباطحُه من مُحْرِمٍ وأخاشبُهْ

لقد حملَ المعتزُّ أُمَّةَ أحمدٍ … على سَنَنٍ يسري إلى الحقِّ لاحبُهْ

تداركَ دينَ الله من بعد ما عَفَتْ … معالمُه فينا وغارتْ كواكبُهْ

وضَمَّ شعاعَ الملك حتَّى تجمَّعتْ … مشارقُه موفورةً ومغاربه

ثم أرادَ المستعينُ أنْ يخرجَ إلى مكَّة، فمنع، وإلى البصرة، فقيل: هي حارَّة، فقال: أتراها أشد حرًّا من فقد الخلافة (٤)، فاختارَ نزول واسط، فبعثَ معه المعتزُّ من يُسَلِّمُه إلى منصور بن نصر الخزاعيّ عامل المعتزِّ على واسط (٥).

---

(١) فِي ديوان البحتري ١/ ٢١٥: ينازيه. وفي تاريخ الطبري ٩/ ٣٥٣: يناغيه.
(٢) فِي ديوان البحتري وتاريخ الطبري: يشاغبه.
(٣) فِي ديوان البحتري: آلت.
(٤) انظر تاريخ الطبري ٩/ ٣٤٩.
(٥) انظر تاريخ الطبري ٩/ ٣٦٣.