كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

فصل في ذكر سليمان ﵇ وما جرى في أيامه من عجائب وقصة سبأ وبلقيس ملكة مأرب - فصل في عمارته بيت المقدس - ج: 2 - ص: 198

معاوية بن عمرو بإسناده عن عبد الله الدَّيْلَمي قال: دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص، وهو في حائطٍ له بالطَّائفِ يقال له: الوَهْطُ، وهو مُخاصِرٌ فتًى من قريش يُزَنُّ بشُربِ الخَمر، فقلت له: بلغني عنك حديثٌ: أنَّه مَن شَرِبَ الخَمرَ لم يَقْبَل اللهُ لَهُ تَوْبَةً أَربَعين صَبَاحًا، وأنَّ الشَّقي مَن شَقِيَ في بَطْن أُمِّهِ، وأنَّ مَنْ أتى بَيْتَ المَقْدِس لا يَنْهزُهُ إلا الصلاةُ فيه خَرَجَ مِن خَطِيئَتِهِ كيومَ وَلَدَته أُمُّه، فلَمَّا سَمِعَ الفتى بذِكرِ الخَمر اجتَذَبَ يَدَهُ مِن يَدهِ ثُمَّ انطلقَ، فقال عبد الله بن عَمرو: سَمِعْتُ رسُولَ الله ﷺ يقول: "مَن شَربَ مِنَ الخمر شَربَةً لَمْ يَقْبل الله لَهُ تَوْبة أربعينَ صَباحًا، فإنْ تابَ تابَ الله عليه، فإنْ عَادَ لم تُقبلْ لَه صلا أربَعينَ صَباحًا، فإن تابَ تابَ الله عليه، فإن عَاد- قال: فلا أدري في الثالثة أو الرابعة- قال: فإن عَادَ كانَ حقًا على الله أنْ يَسقيهُ مِنْ الصَّديد المُخْتَلِط يوم القيامةِ" (١).

قال: وسمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ الله خَلَق الخَلْقَ- أو خَلْقَهُ- من، أو في، ظُلْمَة، ثم أَلْقى عليهم مِن نُوره يَوْمئذ، فَمَن أصابه مِن نورِه اهتدَى، ومَن أَخطأَه ضَلَّ"، فلذلك أقولُ: جفَّ القلم على علم الله.

وسَمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "إنَّ سُلَيمان بنَ دَاوُد سأل الله ثلاثًا فأَعطَاه اثنَتيَنِ، ونحن نَزجو أن تكونَ لنا (٢) الثالثة، مسألة حُكْمًا يصادف حُكْمه فأعطاه إياه، وسأله مُلْكًا لا ينبغي لأحدٍ مِن بَعده فأَعطَاه إيَّاه، وسأله أيُّما رَجُل خرج من بيتِه لا يريدُ إلا الصَّلاةَ في هذا المسجدِ خَرَجَ مِن خَطِيئَتِهِ كيومَ وَلَدَتْه أُمّه، فنَحنُ نرجُو أن يكونَ اللهُ قد أعطَاهُ إيَاهُ" (٣).

وقال مقاتل: كانت الشَّياطين تأتيه باليواقيتِ من البحار فيحتاج إلى ثَقْبها، ولم يكن لهم خبرة بها، فسأل الشياطين عن ذلك فقالت: ما يعرف هذا إلا صخرٌ الجني، وإنَّه في جزيرة من جزائر البحر المظلم، ولا طاعة عليه لأحد. فطبع بخاتمه وبعثه مع العفاريت فجاؤوا به، فسأله سليمان ﵇ عن ثقب اللؤلؤ فقال: لا يثقبها إلا

---

(١) في "المسند": من ردغة الخبال يوم القيامة.
(٢) في "المسند": له.
(٣) أخرجه أحمد في "مسنده" (٦٦٤٤)، وقوله يزن: يتهم.