كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة التاسعة والعشرون وثلاث مئة - الباب الحادي والعشرون في خلافة المتقي - ج: 17 - ص: 179

وفي شوال اجتمعت العامةُ في جامع السلطان، وتَظَلَّموا من الدَّيلَم ونزولهم في دورهم وسوء معاملاتهم، فلم يقع لذلك إنكار، فمَنَعَت العامة الإمامَ من الصلاة، وكَسَرت المنبرَ، ومنعهم الدَّيلَم من ذلك، فقُتل من الفريقيق جماعةٌ [في يوم الجمعة].

واستوزر المُتَّقي القَراريطي، فكانت مُدَّةُ نَظَر علي بن عيسى وأخيه تسعة أيام، وخلع المُتَّقي على بدرٍ الخَرشني، وقلَّده الحجابة، وجعله حاجب الحُجَّاب.

ذكر مَسيرِ ابن رائق من الشام إلى بغداد:

كان جماعة من الأتراك مثل توزون وكورتكين وصيغون وغيرهم من البَجْكَمية بعد قتل بَجْكم لما أصعد البريدي إلى بغداد صاروا إلى المَوْصل، فحاد عنهم الحسن بن عبد الله بن حَمدان، وراسلوه في إطلاق نَفَقاتهم، فأنفذ إليهم مالًا، وصاروا إلى الشام إلى ابن رائق، واستدعاه المتقي إلى الحَضْرة، فسار من دمشق في رمضان، وخلَّف أبا الحسن أحمد بن علي بن مُقاتِل يَخْلُفه على أعمال الحَرب والخَراج بالشام وديار مُضَر، فلمَّا قَرُب من المَوْصل كتب كورتكين إلى أصبهاني ابن أخته (١) بأنْ يصعدَ من واسِط، فأصعد، ودخل بغداد فخُلع عليه وطُوِّق وسُوِّر.

ولما وصل ابن رائق إلى المَوْصل حاد عنه الحسن بن عبد الله بن حَمدان، وجرت بينهما مُراسلات، وتقرَّر أنْ يَحمل ابنُ حَمدان إليه مئةَ ألف دينار فحملها، وانحدر ابن رائق إلى بغداد، وعاد ابن حَمدان إلى المَوْصل، وخطب البريدي بواسِط والبصرة لابن رائق، وكتب اسمه على أعلامه وترَسِه.

ولمَّا قَرُب ابن رائق من بغداد خرج منها كورتكين في ذي الحجة إلى عُكبَرا، يتوقَّع مُوافاة ابن رائق يدخل بغداد، فأقام كورتكين بعُكبَرا، وكان ذلك لتسعٍ بقين من ذي الحجة، ودخل على المُتَّقي.

ولما كان وقت الظُّهر من هذا اليوم دخل كورتكين بغداد بجيشه وهم في غاية التَّهاون بابن رائق، وكانوا يُسمُّون جيشه: القافِلَةَ، وكان نازلًا بالنَّجْمي غربي بغداد، وقد عزم على العود إلى الشام، ثم قال في نفسه: أتوقَّف، فعَبر في سفينة إلى الجانب الشرقي ومعه بعضُ الأتراك، واقتتلوا، ورماهم الدَّيلَم بالنُّشَّاب، فبينا هم كذلك

---

(١) في (خ): أصهار بن أخيه، والمثبت من أخبار الراضي ٢٠٤. وليس في (ف م م ١) لاختصار نشير إليه قريبًا.