كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة وخمس مئة - محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي الطوسي - ج: 20 - ص: 53

وحدّث بعضُ الفقهاء عن أنوشروان الوزير أنَّهَ زار أَبا حامد، فقال له: زمانُك محسوبٌ، وأنت كالمُسْتأجر، فتوفُّرُك على ذلك أَوْلى من زيارتي. فخَرَجَ أنوشروان وهو يقول: لا إله إلَّا الله، هذا الذي كان في أول عُمُره يستزيدني فَضْل لقبٍ في ألقابه، وكان يَلبَس الحرير والذهب آل أمرُه إلى هذا الحال!

وتوفي [أبو حامد] (١) يوم الاثنين رابع عشرة جُمادى الآخرة بطُوس (٢)، ودفن بها، وسأله بعضُ أصحابه قُبيل الموت، فقال [له] (١): أوْصني. فقال له: عليك بالإخلاص. ولم يزل يكرِّرُها حتَّى مات [هذا صورةُ ما ذكر جدِّي في "المنتظم" (٣) في ترجمة الغزَّالي.

وذكر جَدِّي في كتاب "الثَّبات عند الممات" عن أَحْمد بن محمَّد أخي أبي حامد الغزَّالي، قال:] (١) لما كان يوم الاثنين وقت الصبح توضأ أخي أبو حامد وصَلَّى، وقال: عليَّ بأكفاني. فأخذها وقبَّلها، وتركها على عينيه، وقال: سَمعًا وطاعة للدُّخول على المَلِك، ثم مَدَّ رِجليه، واستقبل القِبلة، ومات قبل الإسفار (٤).

والغَزَّالي هو القائل: ويكره الاستجمار بورق المُصحف (٥). هذا خلاصة ما ذكر أبو الفرج بن الجوزي، ﵀.

وقال عبدُ الغافر بن إسماعيل في كتاب "ذيل نَيسَابُور": أبو حامد الغَزَّالي حُجَّة الإِسلام، لم تَرَ العيونُ مِثلَه لسانًا وبيانًا، ونُطقًا وخاطرًا، وطَبْعًا وذكاءً، قَدِمَ نَيسَابُور مختلفًا إلى درس إمام الحَرْمين، واجتهد، وبذَّ (٦) الأقران، وكان الطَّلبة في أيام إمامِ

---

(١) ما بين حاصرتين من (م).
(٢) طوس: كانت ثاني مدينة في خراسان بعد نيسابور، وفيها قبر الإِمام الرضا، وقبر هارون الرشيد إلى جواره، وقد دمرها المغول سنة (٦١٧ هـ)، ولم تقم لها قائمة من بعد، وقد نشأ حول مشهد الرضا عمارة اتسعت فيما بعد حتَّى ظهرت مدينة مشهد منذ القرن الثامن تحيط بها قبور من بينها قبر الغزالي إلى شرقي ضريح الإمام الرضا، وهناك كذلك قبر الفردوسي الشَّاعر المشهور. انظر "بلدان الخلافة الشَّرقية" كي لسترنج: ٤٣٠ - ٤٣١.
(٣) "المنتظم": ١٦٨ - ١٧٠.
(٤) "الثبات عند الممات": ١٧٨ - ١٧٩.
(٥) لم أهتد إلى موطن هذه الجملة في كتب الغزالي، وما إخالها تصدر عنه.
(٦) بَذَّ القوم يبذهم: سبقهم وغلبهم. "اللسان" (بذذ).