كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة وخمس مئة - محمد بن محمد بن محمد أبو حامد الغزالي الطوسي - ج: 20 - ص: 54

الحرمين يستفيدون منه، وصنف الكُتُب، فكان إمام الحرمين لا يؤثر ذلك لما لا يخفى من طباع البشر، وإنما كان يُظْهر خلافَ ذلك.

ثم خرج أبو حامد من نيسابور، وقدِمَ على نظام المُلْك، فأقبل عليه أحسن قَبُول، وأمره بالتدْريس بالنّظامية ببغداد، فدرَّس بها -وذكر تصانيفه- ثم تزهَّد، وسَلَكَ طريق التألُّه (١)، وتَرَكَ الحُشمة (٢)، وحَجَّ، ووَرَدَ الشَّام، وسكن المنارة الغربية من جامع دمشق، وتمَّم فيها "الإحياء"، ثم عاد إلى وطنه بعد أن أقام بالشَّام عَشر سنين (٣).

[وأما الحافظ ابن عساكر فقال] (٤): قَدِمَ الشَّام سنةَ تسعٍ وثمانين [وأربع مئة] (٥)، وكان إمامًا في عِلْم الفِقه مذهبًا وخلافًا، وسَمِعَ "صحيح البُخَارِيّ" [من أبي سهل محمَّد بن عبد الله الحَفْصي (٦) -وذكر بمعنى ما ذكرنا-، قال:] (٧)، وكانت وفاته في جُمادى الأولى بطُوس (٨).

وله [من] (٩) المصنفات: "البسيط"، و"الوسيط" و"الوجيز"، و"تهافت الفلاسفة" و" [بداية] (١٠) الهداية"، و"شرح أحوال الباطنية" و"المستصفى" في أصول الفِقه، ويقال: إنَّه صنف ثلاثين كتابًا (١١).

وذكره ابنُ السَّمْعاني في "الذَّيل"، وقال: ومن شِعْره: [من الكامل]

---

(١) التأله: التعبُّد. "معجم متن اللغة": ١/ ١٩٩.
(٢) الحشمة: الأتباع، من الحَشَم والحَشَمة والحُشْمة: خاصة الرَّجل عبيدًا كانوا أو أهلًا أو جيرة، ويجمع على أحشام. "معجم متن اللغة": ٢/ ٩٨.
(٣) انظر "المنتخب من السياق" للصريفيني: ٨٣ - ٨٥.
(٤) في (ع) و (ب)، وقال ابن عساكر، والمثبت ما بين حاصرتين من (م).
(٥) في النسخ الخطية: سبع وثمانين، وهو تصحيف، والمثبت من "تاريخ ابن عساكر" (خ) (س): ١٩/ ٩١٩، وما بين حاصرتين منه.
(٦) شيخ صحيح السماع، تُوفِّي سنة (٤٦٦ هـ)، انظر "الأنساب": ٤/ ١٧٥.
(٧) ما بين حاصرتين من (م).
(٨) "تاريخ ابن عساكر" (خ) (س): ١٩/ ٩١٩ - ٩٢٢.
(٩) ما بين حاصرتين من (ب).
(١٠) ما بين حاصرتين من "مؤلفات الغزالي" لعبد الرَّحْمَن بدوي: ١٣٨.
(١١) انظر "مؤلفات الغزالي" فهو كتاب نفيس في بابه.