كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الخامسة والتسعون وخمس مئة - يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن - ج: 22 - ص: 76

ذِكْرُ وفاته:

قال علماء السِّير: مَرِضَ يعقوب مرضًا أشفَى منه على الوفاة، فاوصى إلى ولده أبي عبد الله محمد، وأن لا يخفوا موته، وأن يصلِّيَ عليه المسلمون، ويدفن على قارعة الطريق ليترحَّم عليه من يمرُّ به. وتوفي في ربيع الأول، فكانت مُدَّة أيامه خمس عشرة سنة، وبايع الناس ولدَه محمدًا، واستمرَّ على سيرة أبيه، ثم اختلفتِ الأهواء، ودخل النَّقص على البيت بموت يعقوب، رحمه الله تعالى.

قال المصنف ﵀: وعَهدِي بالشَّيخ أبي العَبَّاس ابن تاميت باقيًا في سنة أربعين وست مئة، وبلغني أنَّه توفي سنة ثلاثٍ وخمسين وست مئة بالقرافة بمِصْر وقد جاوز المئة سنة، وجرى بيني وبينه مذاكرة في القرافة سنة ثلاث وأربعين [وست مئة] (١) في تارك الصَّلاة، وما حكمه؟ فقال: أنشدني ابن الرمامة واسمه محمد بن جعفر القيسي الحافظ، قال: أنشدني أبو الفَضْل طاهر النَّحْوي لنفسه هذه الأبيات: [من الكامل]

في حُكْمِ مَنْ تَرَك الصَّلاة وحُكْمُهُ … إنْ لَمْ يقرَّ بها كحكْمِ الكافر

فإذا أقرَّ بها وجانَبَ فِعْلَها … فالحُكْمُ فيهِ للحُسام الباترِ

وبه يقولُ الشَّافعي ومالكٌ … والحَنْبَليُّ تَمَسُّكًا بالظَّاهرِ

وأبو حنيفةَ لا يقول بقَتْلِهِ … ويقول بالضَّرْب الشَّديد الزَّاجرِ

هذي أقاويلُ الأئمةِ كلِّهم … وأَجلُّها ما قُلْتُه في الآخِرِ

المُسْلمون دماؤهم معصومةٌ … حتَّى تراقَ بمستنيرٍ باهرِ

مثل الزِّنا والقَتْل في شَرْطَيهما … وانظرْ إلى ذاكَ الحديثِ السَّائرِ

معنى قوله في أول الأبيات: تمسّكًا بالظاهر، يعني قوله ﷺ: "بين العَبْد والكُفْر تَرْكُ الصَّلاة" (٢).

---

(١) ما بين حاصرتين من (م) و (ش).
وكلام المصنف في هذا الموضع يدعو للتساؤل، فكيف يقول إن عهده بالشيخ باقيًا في سنة (٦٤٠ هـ)، ثم يقول: وجرى بيني وبينه مذاكرة في سنة (٦٤٣ هـ)، وكان قد صرح من قبل أنَّه التقاه سنة (٦٤٠ هـ)، كما في ص ٧٢ من هذا الجزء؟!
(٢) أخرجه مسلم (٨٢) من حديث جابر، وهو عند أحمد في "المسند" (١٤٩٧٩).