كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

العصر الأموي - السنة الثانية عشرة بعد المئة - ج: 11 - ص: 9

ونزلَ خاقان على بُخارى، والجُنيد بسمرقند قد تحصَّن بها ورجع إليها الناس، وكان ببُخارَى قَطَن بنُ قتيبة، فأراد الجُنيد أن يسير إليه ليُنجده، فمنعه أهل الرأي وقالوا (١): اصبْر حتَّى يأتيَ المدد من العراق.

فخلَّفَ عثمانَ بنَ عبد الله بن الشَخِّير بسمرقند في جيش، وأنفقَ فيهم المال، وأمر الجُنيد … (٢) فحُملوا إلى مرو.

ولحقَهم خاقان، فاقتتلوا، وعطش خاقان ومن معه، فرجعوا عنهم، وأتى المسلمون بُخارى.

وهذه الوقعة يقال لها: وقعة الشِّعْب، وقد أكثر الشعراء فيها القول، وقال بعضُهم يمدحُ نصر بن سيَّار في ذلك اليوم، وهو خالد بنُ المعارك، وهو ابن عرس:

يا نصرُ أنت فتى (٣) نزارٍ كلِّها … ولك المآثرُ والمَحَلُّ الأرفعُ

فرَّجْتَ عن كلِّ القبائلِ كُرْبةً … بالشِّعْب حين تخاصموا وتضعضعوا

ما زلتَ ترميهم بنفسٍ حُرَّ؛ (٤) حتَّى تفرَّقَ (٥) جمعُهم وتَصَدَّعُوا

فالناسُ كلٌّ بعدها عتقاؤكم … ولك المكارمُ والمعالي أجمعُ

وقال أيضًا من قصيدة طويلة منها (٦):

وكم ثَوَى بالشِّعْب من حازمٍ … جَلْدِ القُوى ذي مِرّةٍ ماجدِ

---

(١) في (ب) و (خ): فقال. وأثبتُّ اللفظة على الجادة. وينظر "تاريخ" الطبري ٧/ ٨١.
(٢) في (ب) و (خ) (والكلام منهما): وأمر الجُنيد بقتل سَوْرَة وقتل من معه! وهو خطأ قبيح. وقد سلف خبر مقتل سَوْرَة قريبًا في خبر قدومه مع جيشه إلى الجُنيد. ولعل لفظة "قَتْل" محرَّفة عن لفظة "ثَقَل". أي: أمرَ الجُنيد بثَقَلِ سَوْرَة وثَقَلِ مَنْ معه .... إذ الثَقَل: متاع المسافر وحَشَمُهُ. وجاء في "تاريخ" الطبري ٧/ ٨٢، و"الكامل" ٥/ ١٦٩ أن أحد رجالات الجنيد قال له (واللفظ لابن الأثير): الرأي عندي أن تأخذ عيال من قُتل مع سَوْرَة، فتقسمهم على عشائرهم وتحملهم معك، فإني أرجو بذلك أن ينصرك الله على عدوّك.
(٣) في (ب) و (خ): أفتى من، بدل: أنت فتى. والمثبت من "تاريخ" الطبري ٧/ ٨٥، و"الكامل" ٥/ ١٧١.
(٤) في (ب): حزنة.
(٥) في المصدرين السابقين: تفرَّجَ. وهما بمعنى.
(٦) وهي في ذمّ الجنيد.