كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة السادسة والخمسون بعد المئتين - محمد المهتدي بن هارون الواثق - ج: 15 - ص: 382

ويصلِّي فيه، ويقول: أما تستحي بنو العباس أن لا يكونَ فيهم مثلُ عمر بن عبد العزيز، وكان قد حرَّم على نفسه الغناءَ والشُّرب، وحسمَ أصحابَ السُّلطان عن الظلم، ويجلسُ يوم الاثنين والخميس لكشف المظالم، والكُتَّابُ بين يديه (١).

وكانت الهدايا تقبل في العيدين والنيروز، فلم يَقبل المهتدي لأحدٍ هديَّةً، فلمَّا حمل الناس على المحجَّة البيضاء، ثَقُلَتْ وطأتُه عليهم، فقتلوه.

وقد مدحهُ الشعراء، فقال البحتريُّ قصيدةً أولُها: [من الطويل]

إذا عرضتْ أحداجُ ليلى فنادِها … سقتك الغوادي المزن صوبَ عِهادها (٢)

غدا المهتدي بالله والغيثُ مُلْحَقٌ … بأخلاقِه أو داخلٌ (٣) في عِدَادِها

حمدنا له (٤) عهد الليالي وأشرقَت … لنا أوجُه الأيام بعد اربدادِها

سَرَتْ تتبغاه الخلافةُ رغبةً … إليه بأوفى قصدِها واعتمادِها

لَسجَّادة السجَّادِ أحسنُ منظرًا … من التاج في أحجارِه واتِّقادِها

سأشكرُ من نُعمَاكَ آلاءَ مُنْعِمٍ … وجدتُ طريفي كلَّه من تِلادها

من أبيات (٥)

وقال: [من الطويل]

لقد خوَّل الله الإمامَ محمدًا … خصوصَ معانٍ (٦) في قريشٍ عمومُها

إذا المهتدي بالله عُذَت خلالُه … حسبتَ السماء كاثرتكَ نجومُها

هجرتَ الملاهي حِسْبةً وتفرُّدًا … بآياتِ ذكرِ الله يُتلَى حكيمُها

وما تحسن [الدنيا] إذا هي لم تعن … بآخرةٍ حسناءَ يبقَى نعيمُها

---

(١) تاريخ بغداد ٤/ ٥٥٧.
(٢) في ديوان البحتري: سقتكِ غوادي المزنِ صوبَ عهادها.
والأحداج: جمع حِدج، وهو مركب للنساء. انظر القاموس (حدج).
(٣) في ديوان البحتري: زائد.
(٤) في ديوان البحتري: به.
(٥) ديوان البحتري ٢/ ٦٧٤ - ٦٧٩.
(٦) في ديوان البحتري: معالٍ.