كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الحادية والستون - حديث كربلاء - ج: 8 - ص: 169

الرأس. فقال له يزيد: لا قمتَ ولا قعدتَ، فإنك ضعيف مهين، بل أَدَعُهم، كلَّما طلع طالع أخدتْه سيوفُ آلِ أبي سفيان. قال: سَمَّت الرجل (١)، ولكن لا أُسمِّيه أبدًا (٢).

[وذكَرَتْ حديثَ الرأس، وأنه كان في خزائن السلاح حتى وليَ سليمان بن عبد الملك، فبعث، فجاء به وقد قَحَلَ (٣)، وقد بقي عظم أبيض. وذكرت القصة كما ذكرناها] (٤).

وقال أبو كريب (٥): كنتُ في القوم الذين دخلوا يريدون قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وكنتُ فيمن نهب الخزائن، فوجدتُ سَفَطًا، فقلت: في هذا غناي. فأخذتُه وخرجتُ من باب توما، وعدلتُ عن الطريق وفتحته، فإذا حريرةٌ عليها مكتوب: هذا رأس الحسين بن علي. فحفرتُ له بسيفي بباب قوما، وواريتُه.

وقال أبو حاتم ابنُ حِبَّان (٦): قد اختلف علينا في موضع رأس الحسين ﵁:

فمنهم من زعم أنه على رأس عمود بجامع دمشق، عن يمين القبلة. [قال: وقد رأيت ذلك العمود].

ومنهم من زعم أنه في البرج الثالث من السور، على باب الفراديس.

ومنهم من زعم أن يزيد دفنه في قبر أبيه معاوية (٧).

ومن الناس من قال: إنه نُقل من باب الفراديس في أيام المصريين إلى عسقلان، فأقام في المشهد مدة، فلما خيف على عسقلان من الفرنج، نقلوه إلى القاهرة، وبنَوْا عليه مشهدًا، وهو اليوم يُزار.

---

(١) في (م): قالت: وسمعت الرجل. وفي "تاريخ دمشق" ص ١٠٢: قال: سمَّيتُ الرجل.
(٢) تاريخ دمشق ص ١٠١ - ١٠٢ (تراجم النساء)، وما سلف بين حاصرتين من (م).
(٣) أي: جفّ ويبس.
(٤) المصدر السابق ص ١٠٣، والكلام السالف والآتي يبن حاصرتين من (م).
(٥) في (م): وذكر ابن عساكر أيضًا عن أبي كريب قال …
(٦) في (م): وحكى ابن عساكر أيضًا عن أبي حاتم بن حبان قال … ولم أقف عليه فيما لديّ من تاريخ دمشق.
(٧) مشاهير علماء الأمصار ص ٧، والثقات ٣/ ٦٩.