كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الأذان والإقامة - ذكر أذان الأعمى - ج: 3 - ص: 179

وكرهت طائفة أذان الأعمى، روينا عن ابن عباس وابن الزبير، والحسن البصري، أنهم كرهوا أذان الأعمى، وعن ابن مسعود أنه قال: ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم.

١١٩٧ - حدثنا إسماعيل بن قتيبة، قال: نا أبو بكر، قال: نا وكيع، عن هشام، عن قتادة، عن عقبة، عن ابن عباس: أنه كره إقامة الأعمى (١).

١١٩٨ - حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن واصل الأحدب، عن قبيصة بن بُرْمَة الأسدي، عن ابن مسعود أنه قال: ما أحب أن يكون مؤذنوكم عميانكم - حسبته قال: ولا قراؤكم (٢).

١١٩٩ - حدثنا إسماعيل، قال: نا أبو بكر، قال: نا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن أبي عروبة، عن مالك بن دينار، عن أبي عروبة (٣) أن ابن الزبير كان يكره أن يؤذن المؤذن وهو أعمى (٤).

قال أبو بكر: إذا كان للأعمى من يدله على الوقت لم يكره أذانه، إذ في إذن النبي ﷺ لابن أم مكتوم أن يؤذن وهو أعمى أكبر الحجة في إجازة أذان الأعمى.

* * *

---

(١) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (١/ ٢٤٦ - في أذان الأعمى)، إلا أنه قال: همام. بدلًا من: هشام.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٨١٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٤٦ - في أذان الأعمى).
(٣) أبو عروبة هو مهران وهو والد سعيد بن أبي عروبة له ترجمة في "التاريخ الكبير" (٧/ ٤٢٨)، و"الجرح والتعديل" (٨/ ٣٠١).
(٤) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (١/ ٢٤٦ - في أذان الأعمى).