كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الوديعة - الوديعة يختلف فيها المستودع والمستودع - ج: 11 - ص: 313

يضمن، لأن هذا ليس [خلطا] (١)، ولا [استهلاكا] (٢). وكذلك الدنانير يخلطها بدراهم لا يضمن. وإن كانت الوديعة سمنا فخلطها بزيت أو ضربا من الأدهان فخلطها بدهن آخر يضمن.

وحكى ابن القاسم قياس قول مالك (٣): أن الوديعة إذا كانت حنطة فخلطها بحنطة مثلها فضاعت الحنطة كلها أنه إن أراد خلطها على وجه الحرز فلا أرى عليه ضمانا في قول مالك، وإن كانت الحنطة لا تشبه مثلها، قال: أراه ضامنا في قول مالك، وكذلك قال في الدراهم يخلطها بدراهم مثلها قال: لا يضمن في قياس قول مالك (٤).

[الوديعة يختلف فيها المستودع والمستودع]

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن المودع إذا أحرز الوديعة ثم ذكر أنها ضاعت أن القول قوله.

وقال أكثر من نحفظ عنه من أهل العلم: القول قوله مع يمينه.

واختلفوا في المودع يقول للمودع: قد رددتها إليك.

فقالت طائفة: القول قول المودع مع يمينه (٥).

هذا قول سفيان الثوري، والشافعي (٦)، وأحمد (٧)، وإسحاق،

---

(١) بالأصل: خلط. وهو خلاف الجادة والصواب هو المثبت.
(٢) بالأصل: استهلاك. وهو خلاف الجادة والصواب هو المثبت.
(٣) "المدونة الكبرى" (٤/ ٤٣٤ - فيمن استودع حنطة فخلطها بشعير).
(٤) "المدونة الكبرى" (٤/ ٤٣٤ - فيمن استودع دراهم أو حنطة فخلطها بمثلها).
(٥) الإجماع (٥٦٣).
(٦) "الأم" (٧/ ١٨٤ - في الوديعة)، و"الحاوي الكبير" (٨/ ٣٧١ - كتاب الوديعة).
(٧) "الإنصاف" (٥/ ٣٩٩).