كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب الاستنجاء - ذكر الاستنجاء بالماء - ج: 1 - ص: 480

فروث الدواب، وأما الرمة فإنها العظام البالية، قال أبو عبيد: والرميم مثل الرمة، قال الله تعالى: ﴿قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ﴾ (١) فأما الرجيع، فقد يكون الروث، والعذرة جميعًا؛ وإنما سمي رجيعًا؛ لأنه رجع عن حالته الأولى بعد أن كان طعامًا أو علفًا إلى غير ذلك (٢).

* * *

ذِكْرُ الاستنجاء بالماء

٣١٨ - حَدَّثَنَا علي بن الحسن، نا المقرئ، نا همام، عن قتادة، عن معاذة العدوية، عَنْ عائشَةَ قالت: مُرن أزواجكنَّ أن يغسلوا أثر الخلاء والبول، فإني أستحِي (٣) أن آمرهم بذلك، إن رسول الله ﷺ كان يفعله (٤).

٣١٩ - حَدَّثَنَا يحيى، نا مسدد، نا خالد، نا خالد الحذاء، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس، أن رسول الله ﷺ دخل حائطًا وقضى حاجته، فأتاه رجل من أصغرنا بركوة - أو ميضأة - فأخذها ثم جاء وقد استنجى بالماء (٥).

---

(١) يس: ٧٨.
(٢) "غريب الحديث" لأبي عبيد (٣/ ٢٤٠ - ٢٤٢).
(٣) عند النسائي والترمذي وأحمد في رواية (استحييهم) وعند أحمد أيضًا (استحي) وفي رواية أخرى (فإنا نستحي أن ننهاهم).
(٤) أخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ١٧١) من طريق همام به، وأخرجه الترمذي (١٩)، والنسائي (٤٦)، وأحمد في "مسنده" (٦/ ١١٣، ١١٤، ٢٣٦)، كلهم من طريق قتادة به، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(٥) أخرجه مسلم (٢٧٠)، وأبو داود (٤٤) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي عن: =