كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب الإحصان - ذكر الأمة تكون تحت الحر - ج: 12 - ص: 437

٩١٢٩ - حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حجاج، حدثنا هشيم، أخبرنا مطرف، عن الشعبي قال: وأخبرنا الحجاج، عن عطاء وإبراهيم والشعبي، قال: وأخبرنا المغيرة وعبيد، عن إبراهيم وعبد الملك، عن عطاء والحجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أنهم قالوا: لا تحصن اليهودية ولا النصرانية المسلم، ولا الأمة الحر المسلم (١).

قال أبو بكر: وبالقول الأول أقول، وذلك لأن النبي ﷺ رجم يهوديين، ولم يرجمهما إلا بعد الإحصان.

٩١٣٠ - أخبرنا الربيع، قال: أخبرنا الشافعي (٢)، قال: أخبرنا مالك (٣)، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ رجم يهوديين زنيا قال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يحني على المرأة يقيها الحجارة (٤).

قال أبو بكر: فهذا يدل على أنهما كانا محصنين، ولو لم يكن ذلك كذلك ما رجمهما، إذ من سنته أن لا يرجم إلا محصنا.

[ذكر الأمة تكون تحت الحر]

واختلفوا في الأمة تكون تحت الحر:

فقالت طائفة: إذا نكحها ووطئها فهو محصن. كذلك قال سعيد بن المسيب، وعبد الله بن عتبة، والزهري، ومالك (٥)، والشافعي (٦).

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٧٨٥) من طريق حجاج عن عمرو به.
(٢) المسند (٢٣٧).
(٣) "الموطأ" (٢/ ٦٢٥).
(٤) أخرجه البخاري (٣٦٣٥)، ومسلم (١٦٩٩/ ٢٧) من طريق مالك به.
(٥) "الموطأ" (٢/ ٤٢٧ - باب ما جاء في الإحصان).
(٦) "الأم" (٦/ ٢١٦ - باب حد الثيب الزاني).