كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الرهن - ذكر اختلاف أهل العلم في الرهن يهلك عند المرتهن - ج: 10 - ص: 522

فأدفعه إلى المرتهن، وذلك أن العقد قد وقع عليه، فلما منعه كان بمنزلة البيع.

[ذكر اختلاف أهل العلم في الرهن يهلك عند المرتهن]

افترق أهل العلم في الرهن يتلف عند المرتهن خمس فرق:

فقالت فرقة: يترادان الفضل. روي هذا القول عن علي بن أبي طالب، وبه قال عبيد الله بن الحسن، وأبو عبيد، وإسحاق بن راهويه (١)، وروي ذلك عن عطاء.

٨٣٤٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: أخبرنا قتادة، عن خلاس (٢)، أن عليا قال في الرهن: يترادان الزيادة والنقصان، فإن أصابته جائحة برئ (٣).

---

(١) "مسائل أحمد وإسحاق رواة الكوسج" (٢٥٩٢، ٢٦٠٠).
(٢) في "الأصل": خلاس الحسن. والصواب حذف كلمة الحسن كما في "السنن الكبرى" للبيهقي (٦/ ٤٣)، وكذا ذكره في "المعرفة" (٨/ ١١٧٩) معلقًا، وكذا ابن حزم في "المحلى" (٨/ ٩٧) ذكره معلقًا عن قتادة، عن خلاس، عن علي به.
(٣) أخرجه البيهقي في "الكبرى" (٦/ ٤٣) من طريق حماد سلمة بن عن قتادة به، ثم قال: ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ، واختلف على قتادة فيه؛ فرواه معمر عنه عن علي، ولم يذكر خلاسًا.
قلت: وأخرجه عبد الرزاق (١٥٠٤٠) عن معمر به، وأخرجه عبد الرزاق (١٥٠٣٩) من طريق الحكم بن عتيبة، عن علي بنحوه قال البيهقي في "المعرفة" (٨/ ١١٧٨): هو منقطع وضعيف.