كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع ( ... ) التغليظ في الدخول في الولايات والقضاء وتمني الولاة يوم القيامة أنهم لم يلوا الأعمال في الدنيا - ذكر نزول الملك على من أكره على القضاء - ج: 6 - ص: 503

[ذكر نزول الملك على من أكره على القضاء]

٦٤٥٤ - حدثنا أبو ميسرة الهمداني، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: ثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن بلال بن مرداس الفزاري، عن [خيثمة] (١)، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: "من ابتغى القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل إلى نفسه، ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده " (٢).

---

(١) في "الأصل" حميد. وهو تصحيف، والتصويب من "تحفة الأشراف" (١/ ٢١٧) فقد أخرجه الترمذي -كما سيأتي- عن خيثمة، وكذا فإن بلال بن مرداس يروي عن خيثمة، قال المزي في التهذيب: روى عن أنس وقيل: عن خيثمة بن أبي خيثمة البصري عنه.
(٢) أخرجه الترمذي (١٣٢٤) من طريق يحيى بن حماد به وأخرجه أبو داود (٣٥٧٣) والترمذي (١٣٢٣) وابن ماجه (٢٣٠٩) من طرق عن إسرائيل، عن عبد الأعلى، عن بلال بن أبي موسى، عن أنس به فأسقط خيثمة، وقال الترمذي عقب الرواية الأولى: هذا حديث حسن غريب وهو أصح من حديث إسرائيل عن عبد الأعلى.
وتعقب ابن القطان الترمذي في هذا التصحيح النسبي فقال كما في "نصب الراية" (٤/ ٦٩) .... وخيثمة بن أبي خيثمة لم تثبت عدالته، قال ابن معين: ليس بشيء، وبلال بن مرداس الفزاري مجهول الحال، روى عنه عبد الأعلى بن عامر والسدي، وعبد الأعلى بن عامر ضعيف.
قال: والعجب من الترمذي، فإنه أورد الحديث من رواية إسرائيل، عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى، عن أنس.
ثم قال في رواية أبي عوانة المتقدمة: إنها أصح من رواية إسرائيل. قال: وإسرائيل أحد الحفاظ، ولولا ضعف عبد الأعلى كان هذا الطريق خيرًا من طريق أبي عوانة الذي فيه خيثمة وبلال.