كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب المرتد - ذبيحة المرتد - ج: 13 - ص: 517

القول لا تثبت (١)، لأنها من أخبار المغازي بأخبار منقطع، والمنقطع لا يحتج به.

[ذبيحة المرتد]

واختلفوا في ذبيحة المرتد.

فقالت طائفة: لا تؤكل ذبيحة. كذلك قال مالك (٢)، والشافعي (٣)، والنعمان (٤)، ويعقوب، وابن الحسن (٥)، وأبو ثور (٦). وقال سفيان الثوري (٧): يكرهونها. وسئل الأوزاعي عن ذبيحة المرتد فقال (٨): مضى فقهاء الإسلام أنه من تولى قوما فهو منهم، تؤكل ذبيحته فإن النصراني أولى به وعليها قيل، وقد كان المسلمون إذا دخلوا أرض

---

(١) يقصد بذلك خبر أبي سفيان وعكرمة وصفوان السابق ذكرهما، فقد أخرجه الشافعي في "الأم" (٥/ ٧١ - فسخ نكاح الزوجين يسلم أحدهما) ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ١٨٦) قال الشافعي: أخبرنا جماعة من أهل العلم من قريش وأهل المغازي غيرهم عن عدد قبلهم أن أبا سفيان. وذكره. وهذا ظاهر في الانقطاع.
(٢) انظر: "المدونة" (١/ ٥٤٥ - كتاب الذبائح).
(٣) انظر: "الأم" (٦/ ٢٢٨ - ذبيحة المرتد).
(٤) انظ: "الرد على سيرة الأوزاعي" لأبي يعقوب (ص ١١٥).
(٥) انظر: "السير" لمحمد بن الحسن الشيباني (ص ٢٠٦).
(٦) انظر: "المجموع" (٩/ ٧٦).
(٧) انظر: "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٣٠٤٨).
(٨) انظر: كتاب "سير الأوزاعي" للشافعي المطبوع مع الأم (٧/ ٥٩٧ - باب ذبيحة المرتد).