كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب السهو [في الصلاة] - ذكر الإمام يسهو فلا يسجد لسهوه - ج: 3 - ص: 516

[ذكر الإمام يسهو فلا يسجد لسهوه]

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (١) على أن على المأموم إذا سها الإمام في صلاته وسجد أن يسجد معه. وحجتهم فيه قول النبي ﷺ: "إنما جُعل الإمام ليؤتم به" (١)، قال الزهري: وإن سها الإمام فسجد فعليك أن تسجد معه؛ لأنه بلغنا أن رسول الله ﷺ قال: "إنما جُعل الإمام ليؤتم [به] (٢) ".

واختلفوا في الإمام يسهو فلا يسجد لسهوه، فقالت طائفة: إذا لم يسجد لم يسجدوا كذلك قال عطاء، والحسن البصري، والنخعي، والقاسم، وحماد بن أبي سليمان، والثوري، وأصحاب الرأي (٣). وقالت طائفة: إذا أُوهم الإمام فلم يسجد سجد القوم هذا قول ابن سيرين، والحكم، وقتادة، والأوزاعي، ومالك (٤)، والليث بن سعد، والشافعي (٥)، وأبي ثور. قال أبو ثور: وذلك أن هذا شيء وجب عليهم وعليه، فلا يزول عنهم (تركه) (٦) ما وجب عليه، وذلك أن [كلًّا] (٧) مؤدٍّ [فرضه] (٨) وما وجب عليه، فلا يزول عنه إلا بأدائه. واختلف فيه عن إسحاق فحكى عنه القولين جميعًا.

---

(١) "الإجماع" (٥١)، "الإقناع" (٨٠٦).
(٢) ليست بالأصل، والمثبت من الرواية المتقدمة.
(٣) "المبسوط" للشيباني (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
(٤) "المغني" (٢/ ٤٤١ - فصل: فأما غير … )، و"مختصر اختلاف العلماء" (١/ ٢٧٦).
(٥) "الأم" (١/ ٢٤٨ - باب سجود السهو).
(٦) كذا في "الأصل"، ولعلها. بتركه.
(٧) في "الأصل": كل. والمثبت من "د".
(٨) في "الأصل": فريضة. والمثبت من "د".