كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب أحكام العبيد والإماء في الجراحات والديات - ذكر العبد يجني ثم يعتقه سيده وهو عالم بجنايته أو لا يعلم ذلك - ج: 13 - ص: 397

[ذكر العبد يجني ثم يعتقه سيده وهو عالم بجنايته أو لا يعلم ذلك]

واختلفوا في المملوك يقتل حرا فيعتقه السيد. فقالت طائفة: يغرم السيد الدية، والعتق واقع. هذا قول النخعي والشعبي (١).

وفيه قول ثان: وهو أن على السيد ثمنه. هكذا قال الزهري (٢)، وحماد بن أبي سليمان، والحكم (٣).

وفيه قول ثالث: وهو أن العبد يسعى في جنايته. هكذا قال الحسن البصري.

وفيه قول رابع: قاله مالك (٤)، قال مالك في العبد يجرح فيعتقه سيده بعدما جرح وعلم ذلك قال: إن أعطى سيد العبد صاحب الجرح عقل جرحه تمت العتاقة للعبد، وإلا حلف سيد العبد ما أردت أن أعتقه وأحمل الجرح ثم أسلم العبد إلى من جرح.

وفيه قول خامس: وهو إن كان مولاه أعتقه وقد علم بالجناية فهو ضامن للجناية، وإن لم يكن علم بالجناية فعليه قيمة العبد. هذا قول سفيان الثوري (٥)، وأحمد، وإسحاق (٦)، وأصحاب الرأي (٧).

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٠٩)، وابن أبي شيبة (٦/ ٣٢٩).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٣٢٩ - العبد يجني الجناية فيعتقه مولاه).
(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٠٩).
(٤) "المدونة" (٤/ ٥٧٦ - باب في العبد يقتل رجلًا خطأ فيعتقه سيده).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٣٢٩ - العبد يجني الجناية فيعتقه مولاه).
(٦) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢٠٩١).
(٧) "المبسوط" (٢٦/ ١٦ - باب عتق المولى عبده المأذون ورقيقه).