كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب أحكام العنين - ذكر اختلاف الرجل وزوجته في [وصوله إليها] بعد النكاح - ج: 8 - ص: 447

وفيه قول ثان: وهو أن لها إذا سألت أن يؤجل، وإن كانت علمت قبل [أن] (١) تنكحه أنه عنين، هكذا قال الشافعي (٢) ﵀ وقد كان يقول إذ هو بالعراق كالذي ذكرته عن أبي ثور، وأصحاب الرأي. ومذهب عبد الملك: أن يبتدأ له أجل العنين وإن تزوجته على أنه عنين.

قال أبو بكر: إذا علمت بأنه عنين فلا خيار لها كقولهم في الجنون والجذام والبرص، إذا علمت بذلك إذ هي عيوب كلها.

ذكر اختلاف الرجل وزوجته في [وصوله إليها] (٣) بعد النكاح

اختلف أهل العلم في الرجل العنين وامرأته يختلفان في الوطء.

فقال كثير منهم: إن كانت بكرا أرتها النساء، وإن كانت ثيبا فالقول قول الرجل مع يمينه.

هكذا قال سفيان الثوري (٤)، والشافعي (٥) ﵀، وأحمد (٦)، وإسحاق، وأبو ثور (٧)، وأصحاب الرأي (٨)، وكذلك نقول. وهذا في معنى اختلاف المولى وزوجته في الوطء، والجواب فيهما واحد.

---

(١) ليست "بالأصل"، والمثبت من "الأم"، وبها يستقيم السياق.
(٢) انظر: "الأم" (٥/ ٦٤ - باب نكاح العنين والخصي والمجبوب).
(٣) بالأصل وصولها إليه. والمثبت كما في "الإشراف" (١/ ٦٧)، وهو الصواب.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٧٣٠).
(٥) انظر: "الأم" (٥/ ٦٤ - نكاح العنين والخصي والمجبوب).
(٦) انظر: "الإنصاف" (٩/ ١٩١ - باب الإيلاء).
(٧) انظر: "اختلاف العلماء" (ص ١٢٧).
(٨) انظر: "المبسوط" (٥/ ٩٦ - باب العنين).