كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطهارة - ذكر الدود يخرج من دبر المرء - ج: 1 - ص: 297

سائر الأحداث، وإن كان غير ثابت، فهو أبعد من أن يجب [به] (١) فرض. وكان أحمد (٢) يُثبت الحديث، وقال غير واحد من أصحابنا: إن ثبت اشتهار يعيش وأبيه بالعدالة جاز الاحتجاج بحديثهما، قال: ولم يثبت ذلك عندنا بعد (٣)، واستحب هذا - القائل - الوضوء منه.

قال أبو بكر: فإن ثبت الحديث لم يُوجب فرضًا؛ لأن النبي ﷺ لم يأمر به فيما نعلم، والله أعلم.

* * *

[ذكر الدود يخرج من دبر المرء]

واختلفوا في الدود يخرج من الدبر، فأوجب كثير منهم الوضوء، فممن قال عليه الوضوء: عطاء (٤)، والحسن (٥)، وحماد بن أبي سليمان (٥)، وأبو مجلز، والحكم بن عتيبة. وكان الأوزاعي، والثوري، وابن المبارك، والشافعي (٦)، والنعمان وأصحابه (٧) يرون منه الوضوء.

---

(١) في "الأصل": فيه. والمثبت من "د، ط".
(٢) سبق.
(٣) بل ثبتت عدالتهما، فأما يعيش فقد روى عنه جماعة ووثقه العجلي والنسائي، وناهيك بالنسائي، وأما أبوه فهو الوليد بن هشام المعيطي فقد وثقه يحيى بن معين والعجلي والأوزاعي، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، ووثقه الذهبي والحافظ.
وانظر: "التهذيب" للمزي (٧٣٣٧).
(٤) انظر: "مصنف عبد الرزاق" (٦٣١)، و"مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٥٤ - في إنسان يخرج من دبره الدود).
(٥) انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (١/ ٥٤ - في إنسان يخرج من دبره الدود).
(٦) "الأم" (١/ ٦٥ - الوضوء من الغائط والبول والريح).
(٧) "المبسوط" للسرخسي (١/ ٢٠٨ - باب الوضوء والغسل).