كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الوتر - ذكر تأمين المأمومين عند دعاء الإمام - ج: 5 - ص: 220

ويلعن الكفرة، ويؤمِّن من خلفه (١).

وقال أحمد بن حنبل (٢): يدعو الإمام ويؤمِّن من خلفه، وكذلك قال إسحاق (٢)، وكذلك نقول.

قال أبو بكر: تكلم في حديث بريد بن أبي مريم بعض أصحابنا، فذكر أن ذكر قنوت الوتر لا يصح، قال: لأن شعبة روى هذا الحديث فلم يذكر الوتر (٣).

٢٧١٧ - حدثنا يحيى بن محمد، قال: ثنا مسدد، قال. ثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، قال: قلت للحسن بن علي: تذكر من رسول الله ﷺ؟ قال: كان يعلمنا هذا الدعاء، ولم يذكر الوتر (٤).

٢٧١٨ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، قال: قلت للحسن بن علي: ما تذكر من رسول الله ﷺ؟ قال: كان يعلمنا هذا الدعاء، "اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت"، قال

---

(١) "مختصر كتاب الوتر" (ص ١٥٠ - باب: تأمين المأموم خلف الإمام إذا دعا في القنوت)، وانظر: "الاستذكار" (٢/ ٧٣، ٧٦ - باب: ما جاء في قيام رمضان)، و"المدونة" (١/ ٢٨٩ - في قنوت رمضان ووتره)؛ ففي المسألة عدة نقول عن مالك.
(٢) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٣٩٢).
(٣) انظر: "صحيح ابن خزيمة" (١٠٩٥، ١٠٩٦).
(٤) أخرجه ابن خزيمة (١٠٩٦) من طرق عن شعبة به، وفيه: ولم يذكر القنوت ولا الوتر.