كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الكسوف - ذكر الجهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس - ج: 5 - ص: 307

قال: وعائشة تخبر أنه جهر بالقراءة، فإن قبول خبرها أولى؛ لأنها في معنى شاهد، فقبول شهادتها يجب، والذي لم (يحك) (١) الجهر في معنى نافٍ، وليس بشاهد. [و] (٢) قد يجوز أن يكون ابن عباس من الصفوف بحيث لم يسمع قراءة النبي ﷺ فقدّر ذلك بغيره، وتكون عائشة سمعت الجهر فأدّت ما سمعت.

وقال إسحاق: لو لم يأت في ذلك سنة لكان أشبه الأمرين الجهر تشبيهًا بالجمعة والعيدين والاستسقاء وكل ذلك نهارًا، قال: وأما كسوف القمر فقد اجتمعوا على الجهر في صلاته؛ لأن قراءة الليل على الجهر.

قال أبو بكر: بهذا أقول؛ يجهر بالقراءة في صلاة كسوف الشمس والقمر.

٢٨٧٣ - حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا الحسين بن الربيع، قال: ثنا أبو إسحاق الفزاري عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة [قالت] (٣): انخسفت الشمس، أو انكسفت الشمس قالت: فصلى رسول الله ﷺ فجهر بالقراءة (٤).

---

(١) تحتمل أن تكون كما أثبت، وتحتمل أن تكون "يرى". ورجحنا ما أثبتنا؛ لأنه من باب الرواية، وليس من باب الرأي، والله أعلم.
(٢) إضافة لازمة وليست في "الأصل".
(٣) "بالأصل": قال. ولا يستقيم.
(٤) أخرجه أبو داود (١١٨١) من طريق الأوزاعي، والترمذي (٥٦٣)، وأحمد (٦/ ٧٦) كلهم من طريق الزهري، به، نحوه.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وراجع "فتح الباري" (٢/ ٥٤٩ - ٥٥٠).