كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب المياه - ذكر الماء القليل تخالطه النجاسة - ج: 1 - ص: 369

واختلفوا في الماء القليل تحل فيه نجاسة، لم تغير للماء لونًا، ولا طعمًا، ولا ريحًا، فقالت طائفة: إذا كان الماء قلتين [لم] (١) يحمل خبثًا، روي ذلك عن ابن عمر، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وبه قال الشافعي (٢)، وأحمد، وإسحاق (٣)، وأبو عبيد، وأبو ثور.

١٧٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز، نا أبو نعيم، عن عبد السلام، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: إذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شيء (٤).

واختلفوا في قدر القلتين، ففي الحديث الذي ذكره ابن جريج، قال: رأيت قلال هجر، فإذا القلة تسع قربتين، أو قربتين وشيئًا (٥).

وفيه قول ثان: قاله الشافعي: قال: والاحتياط أن تكون القلة قربتين [ونصفًا] (٦)، فإذا كان الماء خمس قرب لم يحمل نجسًا في (جر كان) (٧) أو غيره، وقرب الحجاز كبار، ولا يكون الماء الذي لا يحمل النجاسة إلا بِقِرَب كبار (٨).

---

(١) سقط من "الأصل"، والمثبت من (د).
(٢) "الأم" (١/ ٤٣ - الماء الراكد).
(٣) "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٣٢، ٣٣)، وفيها قال أحمد: أما القلتان فأخشى عليه من البول، وأما في غير البول فلا ينجسه شيء.
(٤) أخرجه الدارقطني في "سننه" (١/ ٢٣) من طريق ليث به مرفوعًا وموقوفًا، وقال: موقوفًا هو الصواب.
(٥) انظر: "مسند الشافعي" (ص ١٦٥).
(٦) في "الأصل": نصف. والمثبت من "د"، و "الأم".
(٧) في "الأم": جريان.
(٨) "الأم" (١/ ٤٣ - ٤٤ - الماء الراكد).