كذا قال الذهلي والبخاري وابن خزيمة، والخطيب ومسلم وابن حبان، وانظر "تهذيب الكمال" (٥٢٠١) ترجمة عياض بن هلال و"تهذيب الحافظ" و"الثقات" (٥/ ٢٦٥). وسيأتي مزيد بيان ذلك في تخريج الحديث. (٢) أخرجه أحمد (٣/ ٣٦)، وأبو داود (١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٣٣)، وابن خزيمة في صحيحه (٧١)، وابن ماجه (٣٤٢) وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٤٦)، والحاكم في "مستدركه" (١/ ٢٦٠) والبيهقي في "الكبرى" (١/ ٩٩)، والبغوى في "شرح السنة" (١٩٠) كلهم من طرق عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن عياض به. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٢)، وابن خزيمة في "صحيحه" عقب رواية (٧١) والنسائي في "الكبرى" (٣٢)، وابن حبان في "صحيحه" (١٤٢٢) والحاكم في "مستدركه" (١/ ٢٦٠)، والبيهقي في "الكبرى" (١/ ١٠٠) كلهم من طريق عكرمة بن عمار عن يحيى عن عياض بن هلال. قال محمد بن يحيى عقب هذِه الرواية كما عند ابن ماجه: وهو الصواب. وقال ابن خزيمة عقبه: هذا هو الصحيح، هذا الشيخ هو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وأحسب الوهم من عكرمة بن عمار حين قال: عن هلال بن عياض. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح من حديث يحيى بن أبي كثير عن عياض بن هلال الأنصاري، وإنما أهملاه لخلاف بين أصحاب يحيى بن أبي كثير فيه فقال بعضهم: =