كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الطلاق - ذكر إباحة الطلاق - ج: 9 - ص: 132

قال: قال رسول الله ﷺ: "رضا الله مع رضا الوالدين، وسخط الله مع سخط الوالدين" (١).

قال أبو بكر: ولا معنى للرواية التي رويت عن محارب بن دثار، عن النبي ﷺ أنه قال: "ليس شيء فيما أحل الله ﷿ أبغض إلى الله ﷿ من الطلاق" (٢).

٧٥٩٥ - حدثنا إسماعيل، حدثنا أبو بكر، حدثنا وكيع، عن معروف،

---

(١) أخرجه البيهقي في "الشعب" (٧٨٣٠) عن الحسين، به، وأخرجه الترمذي (١٨٩٩) وابن حبان في "صحيحه" (٤٢٩)، والبزار في "مسنده" (٢٣٩٤) ثلاثتهم عن خالد بن الحارث به مرفوعًا، وتابعهما، (خالد، والحسين): عبد الرحمن بن مهدي عند الحاكم (٤/ ١٥١) وأبو إسحاق الفزاري وزيد بن أبي الزرقاء ذكره البيهقي في "الشعب" (٧٨٣٠).
وخالفهم محمد بن جعفر عند الترمذي (١٨٩٩)، وآدم بن أبي إياس عند البخاري في "الأدب المفرد" (٢)، والنضر بن شميل عند البغوي في "شرح السنة" (٣٤٢٣)، ومسلم بن إبراهيم عند المزي في "تهذيبه" تحت ترجمة عطاء العامري جميعًا عن شعبه به موقوفًا وتابع هشيم شعبة على الوقف أخرج طريقه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١٩٩٨) والبيهقي في "الشعب" (٧٨٢٩).
وبهذا يترجح جانب الوقف.
قال الترمذي عقب رواية الوقف وهذا أصح هكذا روى أصحاب شعبة عن شعبة عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة وخالد بن الحارث ثقة مأمون.
قلت: توبع خالد على الرفع كما تقدم فتنبَّه.
ومع ترجيح طريق الوقف فإن إسناده معلول وعلته في عطاء العامري انفرد بالرواية عنه ابنه يعلى لذا قال الحافظ في "التقريب": مقبول. يعني إذا توبع، كما هو منهج الحافظ في "التقريب".
(٢) "المصنف" (٤/ ١٧٢ - من كره الطلاق من غير ريبة).