(٢) انظر: "مسائل أحمد وإسحاق برواية الكوسج" (٥١). (٣) في "الأصل": (عن) وهو تصحيف. والمثبت من "د". (٤) تصحفت في "د" إلى: ووافقه. (٥) وأخرجه أيضًا البخاري في "التاريخ الكبير" (١/ ٤٢٩)، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٩٧٨)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٥٠٧)، والعقيلي في "ضعفائه" تحت ترجمة أشعث الحداني (١١)، والحاكم في "مستدركه" (١/ ١٦٧) والبيهقي في "الكبرى" (١/ ٩٨) كلهم من طريق معمر به. قلت: وعلة هذا الإسناد عنعنة الحسن البصري. قال الألباني في "تمام المنة" (١/ ٦٢): مدار هذا على جميع مخرجيه على الحسن البصري عن عبد الله بن مغفل والحسن البصري على جلالة قدره فإنه من المشهورين بالتدليس .. وقد أشار الترمذي إلى ضعف الحديث فقال بعد أن خرجه: حديث غريب اهـ. وأما روايات الوقف التي أشار إليها المصنف، فقد أخرجها البخارى في "تاريخه الكبير" (٦/ ٤٣١)، والعقيلي في "ضعفائه" (١/ ٢٩) والبيهقي في "سننه" (١/ ٩٨). من طريق شعبة عن قتادة عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال: "البول في المغتسل يأخذ منه الوسواس" قال العقيلي عقبه: حديث شعبة أولى. وأخرجه العقيلي أيضًا من وجه أخر (١/ ٢٩) من طريق الحسن بن ذكوان عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال: نهى رسول الله ﷺ عن البول في المغتسل.=