كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب العمرى والرقبى - باب ذكر اختلاف أهل العلم في الرقبى - ج: 12 - ص: 75

يقول: هذا الشيء لك حياتك، فإذا جعله فله حياته ومماته، والرقبى أن يرقبه بها، يقول: إن مت فهي لك أو راجعة إلى، فهذا مثل العمرى لا ترجع إلى الأول أبدا. قال إسحاق (١): [قال] (٢) أو لم يقل هو سواء لا يرجع أبدا.

٨٨٦٠ - حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن أبي الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: من أرقب شيئا فهو له، ومن أعمر شيئا فهو له (٣).

قال أبو بكر: وقال قتادة (٤): الرقبى جائزة، وقال طاوس: من أرقب رقبى فهو سبيل الوارث. وكان الزهري (٥) يقول: الرقبى وصية، وفي كتاب محمد بن الحسن قال: إذا قال: داري لك رقبى قال: باطل قال: والرقبى هو الحبس، والرقبى ليس بشيء وإذا قال رجل لرجلين: عبدي هذا لأطولكما حياة، فإن هذا باطل وهذا هو الرقبى، وهذا قول النعمان (٦)، ومحمد، وقال يعقوب: وأما أنا أرى أنه إذا قال: داري حبس أنها له إذا قبض وقوله حبس باطل، وكذلك إذا قال: هي لك رقبى. وذكر حديث داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، عن جابر يرفعه: "الرقبى جائزة".

---

(١) المصدر السابق.
(٢) سقط من "الأصل"، والمثبت من "المسائل".
(٣) أخرجه عبد الرزاق (١٦٩١٥) به.
(٤) مصنف عبد الرزاق (١٦٩١٦).
(٥) مصنف عبد الرزاق (١٦٩١٧).
(٦) "المبسوط" للسرخسي (١٢/ ١٠٤ - ١٠٥ - باب الرقبى).