كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب من تجب عليه الجمعة ومن تسقط عنه - ذكر من يجب عليه حضور الجمعات ممن يسكن المصر - ج: 4 - ص: 39

أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله (١).

١٧٤٩ - حدثنا موسى، قال: نا أبو بكر (٢)، قال: نا غندر، عن شعبة قال: سألت الحكم فقال: إذا كان يجيء ويذهب في يوم فعليه الجمعة.

١٧٥٠ - حدثنا محمد بن علي، قال: نا سعيد بن منصور، قال: نا فرج بن فضالة، عن معاوية بن صالح، عن عبد الله بن سليمان الأنصاري قال: سمعت معاوية يخطب بدمشق وهو يقول: ألا إن الجمعة واجبة على قَرَدا، وزاكية، و (أبضيعة) (٣)، وفلانة، وفلانة حولها على اثني عشر ميلًا (٤).

وكذلك قال عكرمة، والحكم، وعطاء، وقال بمثل قول ابن عمر: الأوزاعي، وأبو ثور، وسليمان بن داود.

---

(١) وقد ورد عن أبي هريرة مرفوعًا ذكره الترمذي في "سننه" (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦) قال: وقد روي عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: الجمعة على من آواه الليل إلى أهله.
وهذا حديث إسناده ضعيف إنما يروى من حديث معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري، وضعف يحيى بن سعيد القطان عبد الله بن سعيد المقبري في الحديث، ونقل الترمذي تضعيفه أيضًا عن أحمد بن حنبل وقال لمن حدث به: استغفر ربك استغفر ربك.
(٢) ابن أبي شيبة (٢/ ١٣ - من كم تؤتى الجمعة).
(٣) كذا بالأصل وفي "تاريخ دمشق" (٢٩/ ٩٥): "البُضَيع".
والبضيع: هو جبل على أرض البثينة بالشام من كورة دمشق. وانظر: "معجم البلدان" (١/ ٤٤٤)، و"معجم ما استعجم" (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦، ٤٧٨)، وكأن البكري يرجح كونها بالصاد المهملة.
(٤) أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٩/ ٩٥) عن فرج بن فضالة بنحوه.