كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

كتاب الولاء - ذكر من [يرث] ولاء من أعتقت المرأة بعد وفاتها - ج: 7 - ص: 543

وروي عن علي أنه قال: "الولاء شعبة من الرق، ومن أحرز الولاء أحرز الميراث ".

٦٩٥٧ - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان، عن عمران بن مسلم، عن عبد الله بن معقل، عن علي قال: "الولاء شعبة من الرق، ومن أحرز الولاء أحرز الميراث " (١).

وروي عن شريح أنه كان يقول: يجري مجرى الأموال لا يرجع.

وكان الثوري يقول: إذا انقرض ولدها رجع الولاء إلى عصبة المرأة.

وفيه قول رابع: روي عن الشعبي أنه قال: إذا ماتت المرأة وتركت موالي فالميراث لولدها والعقل عليهم.

وكان ابن أبي ليلى يقضي به (٢).

---

= (١/ ٢٧)، وابن ماجه، (٢٧٣٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٠٤) جميعا من طرق عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب (مرفوعًا به وفيه قصة، والحديث صححه ابن المديني كما نقل الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" (٨٩٩)، وقال ابن عبد البر: هذا حديث صحيح حسن غريب. "التمهيد" (٣/ ٦٢)، وقال البيهقي بعد ذكره الحديث: وروينا عن سعيد، عن عمر وعثمان أنهما قالا: الولاء للكبر". ومرسل سعيد عن عمر أصح من رواية عمرو … أهـ "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٠٤).
ونقل ابن الملقن في "البدر المنير" (٩/ ٧٢٤) عن أحمد قال: حديث عمر مرفوعًا … فذكره ثم قال: هكذا يرويه عمرو بن شعيب وقد روي عن عمر عثمان وعلي وزيد وابن مسعود أنهم قالوا: "الولاء للكبر" فهذا الذي يذهب إليه، وهو قول أكثر الناس فيما بلغنا.
(١) تقدم تخريجه.
(٢) انظر: "الاستذكار" (٢٣/ ٢٢٢) قال ابن عبد البر بعد ذكره ذلك: هذا شذوذ في إيجابه العقل على الابن وولده عصبته، والجمهور على أن العقل على عصبتها ا. هـ.