كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب العتق في المرض وبعد الوفاة - باب ذكر الرجل يوصي بوصايا فأمر فيها بالعتق - ج: 8 - ص: 74

قال أبو بكر: وقد ذكر الشافعي ﵀ القولين، وأكثر من لقيت من أصحابه يذكر أن مذهبه أن يكون ذلك بالحصص. وقال أحمد بن حنبل: يتحاصون، لأن النبي ﷺ جعل المعتق في الثلث (١). وقال أبو ثور: الثلث بينهم بالحصص.

وفيه قول ثالث: وهو قول من فرق بين أن يوصي بعتق عبد بعينه يملكه، وبين أن يقول: تشتري لي نسمة لتعتق.

كان النخعي يقول في الرجل يوصي بعتاق عبده في مرضه، ويوصي معه بوصايا، قال: يبدأ بعتاقة العبد قبل الوصايا، فإن أوصى أن تشتري له نسمة فتعتق، كانت النسمة كسائر الوصية (٢). وقال سفيان الثوري: إذا أوصى بأشياء وقال: أعتقوا عني فبالحصص، وإذا أوصى قال: فلان حر، بدأ بالعتاقة (٣). وكان الشعبي يقول: إذا أعتق في وصيته مملوكا هو له فعجز وصيته بدأ به (٤)، وإذا قال: أعتقوا عني فبالحصص (٥). وبه قال ابن شبرمة، وابن أبي ليلى، والحسن بن صالح.

وقد روينا عن الأوزاعي نحو من هذا القول.

٧٠٥٢ - وقد روينا عن ابن شبرمة أنه قال: يكون العتق كما سمي، ووصيته لمن سمى، ولكن العبد يسعى فيما بقي عليه (٦). حدثنا إسحاق، عن عبد الرزاق، عن معمر، عنه.

---

(١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٣٩٧) لكن بلفظ: جعل العتق …
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٣٠٢)، وسعيد بن منصور في "سننه" (٤٠٠).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (٧/ ٣٠٢ - في الرجل يوصي بوصية فيها عتاقة).
(٤) عند سعيد بن منصور: (فعجزت وصيته بدئ به .. )، وهو الأقرب.
(٥) أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٤٠١).
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٦٧٤٧).