كتاب الأوسط من السنن والإجماع والاختلاف - ط الفلاح

جماع أبواب النكاح المنهي عنه - ذكر نكاح نساء الآباء وحلائل الأبناء - ج: 8 - ص: 490

ربيعة، وكان من أصحاب بدر - لما حضرته الوفاة نهى بنيه عن جارية له أن يقربها أحد منهم، قال عبد الله: وما علمنا أنه وطئها إلا أنه اطلع منها على أمر كره أن يطلعوا مطلعه (١).

وبه قال القاسم بن محمد (٢)، ومكحول، والحسن البصري (٣). وكان النعمان يقول (٤): إذا نظر الرجل إلى فرج امرأة من شهوة حرم على أبيه، وعلى ابنه ويحرم عليه أمها، وبنتها، وبه يأخذ - يعني يعقوب - ورووا عن عمر (حديث) (٥) لا يصح من حديث الحجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن عمر أنه قال بالنظر والتجريد.

قال أبو بكر: وهذا من حديث الحجاج بن أرطأة (٦)، ومكحول لم يلق عمر (٧)، والمرسل من الحديث لا تقوم به حجة.

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٨٤١)، وسعيد بن منصور في "سننه" (٢١٨٨) كلاهما من طريق سفيان، عن يحيى به.
(٢) انظر: "الاستذكار" (٥/ ٤٩١).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٣٠٣ - في الرجل يجرد المرأة ويلتمسها من لا تحل لابنه) وسعيد بن منصور في "سننه" (١٩٢).
(٤) انظر: "المبسوط" (٤/ ٢٣١ - كتاب النكاح).
(٥) كذا بالأصل، والجادة حديثا.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٣/ ٣٠٢ - في الرجل يجرد المرأة ويلتمسها من لا تحل لابنه .. ) من طريق عبد الله بن مبارك وأبي خالد الأحمر، عن حجاج، عن مكحول، "أن عمر .. " به. وهذا الأثر ضعفه ابن حزم في "المحلى" (٩/ ٥٢٥) فقال: ولا يصح عن عمر؛ لأنه من طريق مكحول وهو منقطع.
(٧) قال أبو زرعة مكحول عن عمر مرسل، ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه أنه سأل أبا مسهر هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ فقال: ما ما صح عندنا إلا أنس بن مالك انظر: "المراسيل" (ص ٢١١، ٢١٣).